宁湖夜景
这一堂课，我们专门把时间给了大家对3月水星《存在与虚无》课程印象与收获上面。张老师针对每一个人的课后感受和梳理，给了一对一的指导。尤其是对我的指导，真的是弥足珍贵。我在现场最大的感受是：张老师给我的反馈一针见血、从状况分析到未来方向的指引和推动；课后再次回味，我则更深理解了张老师的善意和中肯。内在状态有外在世界的等同模式，让很多心智化水平不高，无法协调自己情绪情感的成年人，无法完成概念的升级和对象化。容易沉浸在自己的内在状态中，就像戴着有色眼镜看世界。
在小伙伴的课后收获分享与张老师的一对一反馈中，集结出了以下13个点：
1. 日常话语表征、概念、概念丛、对象化
概念和概念丛是哲学语言系统的一个基石级的门槛。语言和言语系统的冲击。用日常的言语系统去表达你的想法。日常化表征，没有深度、广度和嚼头，只能你听我说，我听你说，一种很低级、基础的陪伴。当你具备了概念和概念化之后，你开始启动对象化能力。
2. 语言能力与概念水平；语言使用能力的不同层级
语言本身就是一个超级客体。语言使用能力的不同层次，让我们看到，我们与世界的关系。带宽越窄，你可聊的东西就越少，你对语言超级客体的连接能力和层次就越低。
3. 潜意识自动化。常识级的默认，对我思的关闭。
4. 经由不断的调动追加我思，来提升概念水平。
5.关于自由王国与全力以赴面对你内心的风暴。
6. 自由王国——经由前面四级的震荡、积淀和炼化。我进入到了自由王国的层面上去表述。
诗歌不是你自己的一点体验，就像《诗意的原子》里面的意象。关于有限和无限那种最绝妙的势能差。一会儿是有限、一会儿是无限。薛定谔，里面讲了无限、无限的原子。如果没有无限的原子，只是原子就是一种彻底混乱的状态。我们形成原子体。超级原子聚合体。否则全部都是无序的、紊乱的。为什么终极是虚无和无意义？为什么又有有意义这个事情？无限的无序拉紧、聚合成为有限。
7. 原始的时间性和心理时间性
固化静态VS时空感与无序中的定焦
8. 静态的、混沌的、点式的原始时间性
让我们看到虚无的核心——你湮灭在无限的苦难当中，那个原子的生命，原子的存在。本身就不存在对抗意义。它就是一个自在的状态。虚无病是因为在成型、塑形的过程中主体是羸弱的、虚弱的。
9. 虚无
自恋发展水平低，你对自己的价值感本身就是一种否定的状态——虚无病就来了。自恋发展水平及其底下。对自己价值观没有确认。功能上面价值观已经不起作用了。价值观这么一个很功能级别的观念，承载不起自由这个理念的。我们对自己要求太低了，反过去看自恋发展水平太低了。你对自己的价值本位都不确定。
10. 性格底色之——情感型
在面对哲学的层面上，相对来说，情感型的人略吃亏一点点。情感类型的核心是体验。理念层面你体验什么？你调动的是理性的风暴！情感型的人阅读不了这样的书，找不到体验的接口，进行自我的调校。这本书里面也讲到死亡，动用的事理念级的世界中的自由王国的一个，对这种状态和存在的觉悟。如果只是体验，向死而生是散文级的。
11. 情感型、出发点情感情绪的体验。
本身自动化就启动了我思的封堵。很容易就启动了我思的封堵。承担不了我思闯不进去。不是不调动，核心不是用这个来支撑。
12. 意识的内在设定上面，否定是被意识所设定出来
意识本来就是一个矛盾体，它介于无限的紊乱和无序，和有限的有序和秩序之间的一个重要的转换器的存在。在这个层面上，就让我们看到，低能级的否定是逃不出的。
@ ：可否暂时放下体验，而先去对象化和聚焦这个客体？
13. 否定在高能级提高了跃迁的驱动力，还是否定在低能级完成了把自己干掉的驱动力。
@ ：否定的高能级和低能级表现：一个是提高跃迁的驱动力、一个则是把自己干掉。
我的反馈与思考：
1.“概念化水平没有明显提升，对象化能力也无法提升”——关闭、不流动的心智状态。在日常化的自我叙事阶段，与客体和世界的交互性不好。
2.“与超级客体的连接和使用”。与平台的对接，对平台动向的敏感，积极与平台对接，借助课程、活动来促进阅读、互动、交流，在活动中觉知和提升自己。
3.追加我思，就是多问几个为什么，去觉知潜意识和自动化和常识级默认的威力。
4. “借助于哲学，来锤炼出高一级的对象化能力。对象化经由概念、概念丛、推动我思的进程。课后讨论就有得讲了。做结构、做框架、警觉讲着讲着又掉入乌七八糟的日常言语中去。”在哲学的概念丛中，锤炼你对概念的理解，以及你的观点。
5.关于低自尊和对自己要求太低，像极了习得性无助。因为恐惧、无法完成自我确认而不断收缩。对开阔世界和复杂的相关性的世界与不确定性充满着隔离、视而不见……
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