一直在回味那次高维体验，竟然在跨越到另一个维度的当下心的感受是非常熟悉的，平安的，自然的，真的是无缝过渡过去的。那感觉就是我打坐里的状态，也是在生活里心平安时候的状态。不同的是，现实生活中我的心无法时刻保持在平安里，而在那个维度里，我心的感受可以稳定住。这才明白在我们这个世界实修的重要性。都是在为最终到达实相修稳定度平安度，这样才能没有阻碍过渡过去。不是去另一个地方，面对的还是同一个空间，但视角变了。
平时修定力，面对人事物修真宽恕，就是训练我们有一颗稳定的平安心。而我们心在生活中处于稳定状态的平安度就可以提升我们的频率到相匹配的更高维空间。再次强调，低维高维空间也都是幻境，幻象没有层次差别，也许是修行里要经过的路，但不要执着停留。
这里简单说说我修定力和真宽恕的方法。
定力基本上是领受禅修师父的心法，行住坐卧，打坐站桩都时刻意守丹田和提肛。这也是养身之法（提升能量，阳气）。
而真宽恕，是在生活中，碰到任何让我们的心不平安的人事物的时候（悲伤苦闷焦虑嫉妒愤怒这些负面情绪都属于不平安状态），先是明白不是这些具体事件人物导致我的不平安，而是因为一体心先不平安，再透过扮演外在的世界人事物，来呈现。就像一场自导自演的内心戏。也有点像小孩子，内心不痛快，就会通过办家家，导演玩偶们演出戏来获得释怀。
因此，一体心是因，世界是果。就像我昨天体悟到的一样，我们以为的我们都是一体心在这个三维世界的投影。真正的我们在荧幕外面。当然，一体心还在N个其他维度世界也有投影，并且是同时进行的。就好像一个玩家在同时在不同时空操控着亿万个角色打RPG游戏。
所以如果我们在这个维度世界里排斥攻击他人，实际上就是自我排斥攻击。那一体心就不会觉得整合和圆满，必定是冲突和矛盾的。而带着这份感受，一体心继续他在我们这个世界的创造，通过新的人事物的剧本去释放这些负面感受，轮回由此产生。要断轮回, 就是要让一体心解毒，回归平安状态就不会折腾利用一个物质世界来演绎这些觉受。
真宽恕不是传统意义上的宽恕，有一个“我”去大度得包容甚至站在一个高位去宽恕那些引起我负面情绪的“我之外的人事物”。 根据上一段的解释，真宽恕（佛系可以称之为无相宽恕）其实是心灵整合的过程，是将那个一体心在这个世界分裂成的人事物这些角色再此一体化。有了这个知见基础，对“你我他”都会重新定义，不会和自己原先对外部的判断再等同了。举个例子，我和老公吵架。如果没有学习之前，虽然最终还是能和解，但是是基于角色的。也许其中一方道歉了，也许一方忍让了。但看到没有，这个事件里还是有“我”和“他”。而现在，不爽吵架了，我马上抽离“谛”的角色，明白一体心正在通过“谛”和“谛的老公”吵架这个事件去释放负面情感。因此没有宽恕者，没有需要被宽恕的对象。本来就是一体的嘛。我允许“谛”和“谛的老公”在那个当下所有的言行，心却回归到“一体心”那里的。“一体心”无形无相，无处不在又一处不在。我个人是将“一体心暂时安住丹田”这个方法，抽离角色就守丹田。这样既修了身又安了心。
如此在生活中，一碰到事，就把心抽离角色安住丹田，时间久了，心的平安度稳定度就提升了。在真宽恕里面没有你我他，没有个体身份认同，焦点不是在具体人事物上，而是在背后的因上，就是“一体心”。刚开始练习，一定还会被事件带入角色中，也许等到事情了结了才意识到这些。都没问题，什么时候意识到了，就抽离回归。这个也像个习惯，久了就越来越熟悉，操练起来越来越顺手。
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