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《道德经》60章

《道德经》60章

作者: 读书的你我 | 来源:发表于2021-08-16 17:16 被阅读0次

    原文:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不祟;非其鬼不祟,其祟不伤人;非其祟不伤人,圣人亦不伤也。夫两不相伤,故德交归焉

    第一部分:治理大国如同烹小鱼一样轻松,可谓小菜一碟,为什么这么说呢?渔夫捕鱼抓住渔网的大纲,一下就把渔网撒开,这叫纲举目张,又叫守母存子,抓住治大邦的这根大纲,大国这张大网就一下撒开

    道天下降临的时候,连统治阴界的鬼魔都不敢作祟,不是鬼魔作祟的功力被废,而是鬼魔作祟功力太低,在道力震慑下已经无法伤害万民,这是魔高一尺,道高一丈,不仅鬼魔不再危害阳界万民,圣人从此也不再制服鬼魔,阳界万民自足自安,阴界鬼魔无忧无虑,所以鬼魔和圣人两不敌对,阴界阳界从此和顺,阴阳二界交汇一起,万民获得加倍德泽,大邦从此安泰

    第二部分:在原始文化中,看得见的是阳界,看不见的是阴界,这是民众都有的文化默认,而道莅天下,其鬼不祟,这是此章道眼,老圣借此宣讲道力不可思议,道不仅显现柔弱,必要时可以显现强大,道一旦盛大降临,鬼魔也不敢作祟,即使作祟也不起作用,就如佛一般显示慈悲相,但特殊情况下显示忿怒相

    就如《庄经·天道篇》说其鬼不祟,其神不疲,一心定而万物服,人在甚深禅定中会有强大无比的静定力,鬼魔也无法侵入这样的金刚心境,因为人到达清净道德的境界,天人合一,这时鬼神与你同体,而无法相伤,所以夫两不相伤,固德交归焉,彼此不相害,彼此互谅,彼此互存,同体而共存,这是“道”的道理,也就是庄子所说的天地与我同根,万物与我一体,也就是佛家所讲的“空”,“空”就是描述天地同根,万物一体的境界

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