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早在锵锵三人行节目里认识了许子东教授，俗话说三个女人一台戏，可凤凰卫视的三个男人的一台戏也备受欢迎。男人的机智、幽默、互黑也特别能让人捧腹，透着男人的智慧和深厚的学养。
这不，七夕的前一天他来到闷热的南京，来到五台山地下先锋书店和读者见面。地下书店冷气坏了，闷热，但书能让人静心。下午书店里的沙发区就坐了好多人，离七点越来越近，人越来越多。
那些年轻的面孔，内心追慕着一个个民国大师，能面对面听着许教授的解读，那是怎样一种享受和幸福！
像我这样的中年妇女读者来凑热闹的不知道有几人，姑且夹在年轻人的队伍里聆听大师讲大师吧！
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许子东，上海人，香港岭南大学教授，曾任中文系主任。
1954年生于浙江天台，早年求学华东师大，师从钱谷融，成名作《郁达夫新论》开启“新人文论”系列，成为“八十年代青年评论家”。
1989年应邀赴美进修，师从李欧梵，1993 年受聘于香港岭大。
被列入凤凰卫视《锵锵三人行》的经典三人嘉宾组合，近年有喜马拉雅FM、《圆桌派》、《见字如面》及腾讯网络公开课《许子东文学课》等。
很意外的是他的妻子是早年上海著名的主持人“知心姐姐”陈燕华，陈燕华后随夫去美国陪读而淡出了人们的视线。近来又回到上海，岁月对她没有留下痕迹，她依然还是三十年前那么端丽。
陈燕华还是那么妩媚动人
《许子东文学课》源于许子东在香港岭南大学中文系的经典课堂实录，融会了几十年的积累。
这一堂堂现代文学课，囊括“五四”起源、各家流派，以及小说、散文、诗歌、戏剧，共12讲（腾讯视频可搜索）。可见有鲁迅的“反省”、郭沫若的“创造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年轻”、老舍的“命运”、曹禺的“影响”、郁达夫的“苦闷”、丁玲的“扑火”、沈从文的“反潮流而动”、张爱玲的“无家可归”等等，文学承担民族—国家寓言。
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由于天热，他风尘仆仆从上海书展来到南京，战高温，一贯的黑西服被搁置一边，黑T恤白裤子，182的身高，体形管理的很好。他风趣地说黑T恤上的三只鞋，不是普通的三只鞋，是卡夫卡专卖店买的。
他看到台下读者观众，说，这么热的天，在现在读书越来越少的情况下，还有这么多人来到这个地下室，参加这个地下活动，心生感动。观众发出会心一笑。
他说，古人说：述而不作，行而不远。现在倒过来了，必须要“作而不述，行而不远”，不说、不推广没有人知道。比如钱钟书说过文学作品犹如鸡蛋，作家好比会生蛋的母鸡，鸡蛋好吃你吃就好了，何必找到母鸡？现在也反过来，母鸡必须秀自己不油腻，才有人来买蛋。
所以许教授也要来为自己的新书推介一番。
现代传媒与文字有机结合，从口语到文字，从视频到出书，让学术走出课堂，有了更多互动的读者，这是现代出版的进步。另一个福利是书后面的二维码扫一扫就可以看到作者的腾讯视频课。文字+音频+视频构成了这本书的视听读的效果，他说这也是自己向现代媒体“投降”的姿态吧！
腾讯视频直播不是自己长了网红脸，是内容使文化增加些许正能量。
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什么是现代文学？（1917～1949）
①必须是白话文。
②严肃文学（排除鸳鸯蝴蝶派）后来也放宽了
③必须是汉语（不包括少数民族语言）
④民族国家意义的文学
许子东教授介绍自己的《现代文学课》有三个特点。 一是表达上的口语化；二是站在香港的角度，寻找与前人相同与不同之处；三是全部由个人完成，充满个人观点。他表示，“不读中文系的人也可以读这个书，蛮好玩的。但是现代文学的文学史里面涉及到的学术问题，书中基本上都涉及到了。”
有一次在迪士尼乐园，看360度环影风景片，其中有一部宣传片触动了他对古代文学和现代文学的认识。当时片中说：我是中国诗人李白。听了这一句介绍，许子东老师觉得怪怪的，哪里不对，他一直在思考。
李白不可能说我是中国诗人李白，他只会说我是大唐诗人李白。而且古代文人是为天下而写作。只有鲁迅、郁达夫、徐志摩他们会说我是中国作家。因为古代中国还没有“中国”这个概念。
从天下到一国，是古代文人和现代文人最大的区别。
现代文学100年了。最早开文学课的是谁呢？朱自清，他于1928年在清华开《中国新文学讲义》。1929年周作人在辅仁大学开《中国新文学课》。
文学的重要性在什么时候体现的？到1950年，教育部下发了《中国新文学史教学大纲》发布在当时的《新建设》杂志上。把新文学提高到“新民主主义革命”的高度。
毛主席提出革命有两个司令：军队有朱司令，文化有鲁司令。
现代的文学史重要人物：鲁郭茅，巴老曹，如果还要排，沈张钱。具体来说：鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文、张爱玲、钱钟书。现代人不读鲁郭茅巴老曹的文学是遗憾的。
1950年后作家分了三类：革命作家，进步作家，反动作家。
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再次回到他的书。他说他的这本书可以是：浅入浅出，浅入深出，也可以浅入不出。对于文学专业的学生可以浅入深出，因为有争议的学术课题有涉及，包括意识形态的争论等都可以在书中有相关内容。
最后谈谈“鲁郭茅，巴老曹”。
鲁迅最大的使命是启蒙，叫醒那些睡着的人。
郭沫若是个有争议的人，甲骨文研究很有成就，自成一派。许教授当场背了两首郭沫若的诗，试图让人们转变对郭的态度。
茅盾的《创造》对多数人来说比较陌生。
巴金到晚年越来越好，年轻时无意流露出节女、烈女的思想。这是他的局限。
把曹禺提到前面说，曹禺的《日出》，总结一下比陈白露有钱的都是坏人，比陈白露穷的都是好人。
最后说老舍，许教授在两年前的八月，去当时批斗老舍的革委会，那个红卫兵老葛已经八十多岁。当时文化局烧戏服，要一批反动文人跪在那里看着烧，其中一人陈怀恺，你道是谁？是陈凯歌的父亲，还有老舍，萧军，端木蕻良，骆宾基。陈凯歌在电影里有烧戏服的场景，不是虚构，是真实。真实的比戏说还要残酷。
第二天老舍就在太平湖里自沉了。
骆驼祥子在生活的时候，虎妞揣着枕头来敲门，祥子不知道是枕头，以为自己稀里糊涂睡了一晚就出成果了，她惊吓得不行，跑到，北京城墙下的河边。心里想，这日子无法过了，走到哪儿去呢？柳树，夕阳和水，多美的风景。最后他想想，北京是我的一切，不行，我不能离开北京，我死也要死在北京。
这就像一段寓言，老舍，在几十年前写下了自己未来的命运，一个作家会在自己作品中流露出自己的无意识。
作家的厉害是能知道自己作品中人物的无意识，评论家的厉害是知道作家在作品中流露出的无意识。所以老舍的作品值得再读。
老舍的个人主义，绝不是一个负面词，祥子，身体好，买了自己的车勤勤恳恳不偷懒，不争生意，跑起来有节奏，最大的是他辛辛苦苦干活，正直，做人清清白白，这是社会的基石。今天，我们每一个人都抱着这个理想生活，从小就被灌输了八个字：好好学习，天天向上，最高的境界是好好学习，境界可以上升，第二个境界是，我好好学习，我的生活就可以天天向上。
可是不知道什么时候开始，我们看一下身边的人。有没有那么一些人，他们没有你那么好好学习，可是他比你天天向上得更快，这时候怎么办？这是骆驼祥子，给这个社会提出的问题。
这次讲座复盘大致如此！
现场的读者，热情满满
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