法律与美德(哲学)

正如吾人所解得之事件，可知之事件不止于吾人狭义之地，而即之广范。天之大云云，所生之事件之广袤，盖也分得主与客之主义。但每地之落各有法律者之也，处公私之分明，人人之平等，且亦法律其本身之看可是如此，但涉及之广泛，难以保全各落之平安也。因此坏之人在各落作祟，亦不能及时保全，盖在各落之巡逻之严查或于钱于难民之离散此地也，并保全他人之身。

法律与美德(哲学)

不管其地域如何，知法律之知识门道也，亦可就地保全。吾人之此立场，应建于于理性之源流，由亦可简便也，且不可建于于感性之中，因表象而无思考之过程。因立场之健在，剩之纯粹理性思考之见成。儿女婿之孝于长者之上，且由我中华之美德，于现人之思想之守旧及之保守于自困，无法丢去之守旧之德行也，可见使自身之理性于而井中之蛙，偏于感性之阶级之层次也。吾人之中华之美德，可以八字共解，妇孺皆知也。美德之传承，其包含哲学也，因哲学从古至今之演绎，其马克思之哲学主义人人皆知。现代社会主义思想之中就早己贯彻之思想，可见马哲之途径广泛。吾之信仰唯物之主义(马克斯及恩格斯及列宇等等之思想)吾人之坚持唯物论而非唯心论，法律也于哲学之中，其辨证法及方法论之方法可与法律之辨析及方法之唯美。一切之犯罪亦深受于法网，好像世界充满之法律之网也，犯错者无可逃避也，因无死角之世界。

法官之判决于犯错者，可受于动者或被动者所犯轻重之罪亦可定夺其罪之大小也，吾在此不希望各落之地有犯错者之增多，且遵循美德之哲学思想，只有此思想，盖做每事之事可自知之控也。犯错者可减不增之，亦最后少也，方可保全人身安立之标准，吾在曰为安立标准之主义著者也。并为此未后之促进之思想发展。法律是维护人生之安全之学问，且辩解之过程，其运用之，而护立自身也。知识之灵活，可实万物之假也。故之，廉与耻之美德其一也。