凡沉屙在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气，一曰以静制动。人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之。无聊赖，则端坐以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，扰于胸中，即魂梦亦不甚安恬。须将生前之名，身后之事，与一切妄念铲除尽净，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生。此以静制动之法也。
凡沉屙在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气，一曰以静制动。人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之。无聊赖，则端坐以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，扰于胸中，即魂梦亦不甚安恬。须将生前之名，身后之事，与一切妄念铲除尽净，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生。此以静制动之法也。
本文标题：130 - 曾文正公嘉言抄
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