《西游记》的九九八十一难

曾经看过动画版《西游记》，自然是陪孩子看的。主题曲中有句歌词： “西天取经不容易，容易干不成大事情。”这句深得原著精髓。

唐僧取得真经，要经历九九八十一难。看似玄幻，如果能认真考虑，经过抽丝剥茧之后，就会发现唐僧所历经的磨难，其实就我们身边经常发生的事情。人生一世，吃一堑长一智，何尝不是历经磨难之后才能长大呀。

九九八十一难，是个泛指，并不是不多不少正好八十一次。观音菩萨屈指一算，就把唐僧扔进通天河，让他再受一茬罪。让读者觉得这才是圆满，菩萨都算过了，肯定没错。有心读者仔细算算，就会发现原来菩萨也糊弄人。

《西游记》是小说，小说是源于生活又高于生活。仔细分析唐僧所经历这所谓的八十一难，就会发现作者定然长了一颗玲珑心，人世间的种种波折，好像都见过都经历过。既然要分析，不妨稍微专业一点，用哲学方法论的手法来逐一解析。

方法论是哲学范畴，是在认识了世界是怎样的之后，如何找到解决问题的方法。

这个范畴非常广，大致探索宇宙，科学研究；小到鸡毛蒜皮。就这一概念，没个三万五字根本解释不清楚。在这里仅仅借用其中一个意思，就是为什么会遇到困难，然后如何面对困难？再细化一下，就是《西游记》里面，唐僧师徒取经路上为啥会遇上九九八十一难，面对这些磨难又是怎么解决的？

方法论是一个与时共进的概念。同样一个问题，在当时环境下，这个解决方法是对的；然而换了时间和环境，这方法可能就不靠谱了。不过有些解决问题的方法，即便发生了环境变化，让我们还能觉得津津有味，这样的方法论一定是非常精彩的。

《西游记》里面的方法论，是满足这个条件的。不妨就写写看，看看能否让大家有所思，继而哈哈一笑。

假定大家都了解其中的故事情节。这点很重要，可以省去很多笔墨。

今天是开始，算是抛砖引玉。

根据方法论的规则，要先引出问题。就是唐僧为啥要去西天取经？

一个和尚，撞你的钟，吃你斋，念你的佛，这是你的日常。

消极一点，道声佛号，蒙俩香火钱，一朝一夕，冬去春来。反正是出家，无牵无挂，世人生死，亲朋好歹，都与我无关。能修成正果自然好，修不成也算佛门清净。

积极一点，点化人生，普度众生。广为善事，弘扬佛法。让人类充满包容理解，让世界和和与共。

根本用不着跋山涉水，历经磨难，去取什么真经呀。

所以，唐僧为什么要去西天取经，必须有个非常合理的理由才行。总不能像夸父那样，闲着没事追太阳玩吧。

《西游记》给了非常充分的理由。为了把这理由写明白，可谓长篇累牍。历史真实人物和鬼神交错，居然都牵扯到了玄武门之变，搞得和真的一样。先让李世民信佛，再让观音告诉他西天大雷音寺有大乘佛经。这才有了要到西天取经的完整逻辑。

发现和找到问题，问题就解决了一半。这是方法论的核心之一。

接下来的问题是取经人为啥是唐僧？

只能用一个词来解释，就是这个被称为唐僧的和尚，大名陈玄奘，小名江流儿是天选之人。

《西游记》明清时期的版本，只有一百回。现在我们看到都是在第八回和第九回之间还有个附录： 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本。这个附录是整部《西游记》里面最好读的一回，因为这是清末有人加进来的，不是吴承恩的写的。虽然没原著精彩，但是加上这个附录，让我们更清楚这个江流儿是个怎样多灾多难的不死身。

唐僧是个不死身。不仅是金蝉子转世，还有“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”绝对是个天选之人。可惜呀，孙悟空、猪八戒、沙僧还有白龙马，不知道这个秘密。一路上尽是担惊受怕，亏不亏呀！

这就是方法论的另一个核心，任何问题都有其被解决的确定性。也就是方法论的终点。

唐僧是个不死身，所以最终必能取得真经。唐僧要死了，那还不是一枪挑死杨六郎--没戏了！

方法论有终点，这是方法论的主要意义。发现问题是开始，不断寻求解决方法是过程，最终解决问题是结果。这就是方法论的通俗解释。

一切经过方法论不能解决的问题，都不叫问题。属于另一个哲学范畴，名字还很好听叫悖论。

今天主要介绍方法论。接下来我将试着用方法论的模式，解读一下唐僧所经历的九九八十一难。也许，能给我们带来一点感悟。