有种信仰，始终在心里

有种信仰，始终在心里

偶然又看了一遍冈仁波齐，让我再次感受了西藏普通人那种有信仰的生活。

其实，凡是有关西藏题材的书籍和电影我是不太喜欢看的，因为总能触动内心最深处最深刻的东西，让你在不知不觉中感伤感怀，看过后，心里总有那种说不出来的怪怪的感觉，可是每每看到这方面的，却又是强烈的欲罢不能，不忍放弃。

如今随着这部电影的每一个镜头，重新回味了一下曾经在西藏的岁月，影片里的景色、人物、行为、音乐等等，都唤起对往日的回忆，在震撼之余，一直有一股暖流在心中流淌着，不停地让你暖暖地感动着，回味着，认知着， 遐想着，追忆着，伤感着……

只有亲身经历了这一切，才能够理解这一切。

我是知道的，信仰的力量是无穷的，只是我们这一代人似乎是没有什么真正信仰的。我们似乎一直在寻找，但是始终也没有能够找到。

当年，匆匆踏上西藏的时候，还有些经历的浅薄和心智的不成熟，但就是在突然之间，被扔到了这样一个全新的世界里，一下子置身于梦想中的天堂下，有些不太相信眼前的一切都是真实的。

而伴随着突如其来的高原反应不停地摧残和折磨着身体，让你不得不去思考，思考人生、思考生命、思考疾病，思考死亡。

磕长头

记得刚到西藏，恰逢藏历的转经节，我带着相机义无反顾的加入到人流的大潮中，看着脚下匍匐在地，旁若无人，自由自在，磕着长头的人们，让我震惊。

穿梭在人群中，整个人变得无所适从，似乎觉得自己在这里走路反而变成了另类，恍然来到了另一个世界，原来认为正常的一切在这里，反而是不正常，而原来从未见过的情景，不能理解的一切，就在眼前，一时间非常局促，不知何去何从。

在那一瞬间，身处于完全不同的，在我看来是异样的人群之中，他们虔诚的磕长头，那所做的一切震撼着我的心，继而被神性的力量所包围，所感动，所融化！

此时不管是任何人都被此中氛围浸染，像一个虔诚的藏传佛教徒般，紧跟着转经的人流以顺时针的方向围绕着千佛廊，八廓街，再到林廓路，路上时不时的是磕长头的老人和喇嘛，满是岁月印记的脸上布满的只有虔诚和庄重，一步一磕头，伴随着口里念诵的经文，坚定的朝着远去......

后来我慢慢了解了，”磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。所谓的“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。

磕长头分为就地、短途（数小时、十天半月）、长途三种。

这三种我都见过。

就地磕头一种方式，对于他们信仰的人来说，就像吃饭睡觉一样，是每天的必然功课，或于自家佛龛前，或于附近寺庙大殿门前，以一定的数量为限，就地磕头。坚持不懈，久而久之，地板、磐石被磨得光可照人。

短途磕长头，一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。

长途磕长头是指行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发，比如很多朝圣者选择磕长头走过318川藏线。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。

我曾经在青藏线、川藏线、新藏线上开车往来。见过很多从四川，从青海，从新疆，从云南大张不同的藏区磕长途磕长头的人，有几个人一个团体的，有一个人独行的。

大昭寺·磕长头的人

我还见过那种更为艰难的叩拜方法，有些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周，约需磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。

在大昭寺门口充溢着浓烈的酥油香味，伴着藏民吟诵六字箴言的呢喃声，汇入朝圣的人流中，大昭寺窄窄的巷道犹如穿越时空的隧道，把我们这些来自尘世的凡夫俗子引入神秘的藏传佛教世界。

大昭寺之所以成为藏民信众的佛土，是因为大昭寺内供奉着文成公主当年从长安带去的释迦牟尼12岁等身金像。据说佛祖在世时，其弟子按其奶妈指点塑了8岁、12岁和25岁三尊金像并由佛祖亲自开光，8岁金像已遭毁损，今存于小昭寺，25岁金像远在印度，因此大昭寺内的12岁金像就变得十分珍贵。我有幸在大昭寺见到了12岁等身金像真身，那是许许多多人一辈子的梦想，所有人都羡慕我，喇嘛告诉我，谁能有幸看到，那一定是佛缘深厚，未来福报无穷。

每天清晨，晨雾尚未散尽，在一片雾霭朦朦中，寺前香火缭绕，众多信徒无论酷暑严寒，忍饥挨饿，一步一个长头磕到大昭寺释迦牟尼这尊等身像下，就是为了表达他们对自己信仰的极度虔诚，其中有些人甚至抛尸荒野也在所不惜。有些信徒，终其一生只有一个愿望，就是能亲自到这座佛象前，祈求佛祖的庇佑。

时至今日，每天仍有数以千计的信徒在这尊佛象前顶礼膜拜。信徒们虔诚的叩拜，每一个头都毕恭毕敬，每一个头都浸染着信仰。

寺前的青石地板早已被信徒的身躯磨擦得象镜子一样光滑，那道道等身长头的深深印痕，期盼着能将他们的身体在执著中变得圣洁，将他们的灵魂在诚恳中引向天堂。圣地是置于神圣世界与世俗世界之间的大门，置身于圣地，意味着融入永恒的力量之中。虔诚的信仰早已经让他们登堂入室，超凡脱俗了。

无论是刮风还是下雨，无论是白天还是黑夜，磕长头的藏民从来不为任何事所影响，为了自己的信仰，虔诚地做着自己应该做的事。

我曾伫立在冰天雪雨中，震撼地看着磕长头的那种坚定的目光，无我忘我的那种丝毫不为所动的洒脱。

长途磕长头

在西藏，沿途经常可以看见一群群磕着长头去拉萨朝圣的藏民。

磕长头的信徒遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，令人感叹。

磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

我以为瞌长头是年长之人的事，想不到我见到的磕长头的几乎全是年轻人！

看看这孩子的眼睛

磕长头的信徒手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮大围裙，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。看看他们手上、前臂、和身体的护具。拉车的是他们的“后勤部长”专门负责生活。“后勤部长”是不磕头的，他的小车上装载着烧饭的炉灶，被褥帐篷等生活必需品，他会先行到达前面宿营地，搭好帐篷，烧好茶水和饭，等候那些磕长头的同伴们。

一支小队伍，日复一日，月复一月的向拉萨进发，我见过好多这样的人，我还见到小车上安装上小小的太阳能电板，能充电用手机和听收音机，放佛歌的。和他们聊起来，虽然经常是汉藏语言不通，但通过用手比划，再加上接触多了，也大致了解一些，少的也得几个月、多的几年，甚至有的要用一生来完成这个朝圣之举！

我知道，我一生也不可能完成这样的壮举，虽然我认为是壮举，但对于有着强烈信仰的藏民来说，磕长头只是他们生活中平常的事，就像穿衣吃饭睡觉一样，是人生的必须而已。后来喇嘛朋友告诉我，如果你不能去磕长头，那就去资助那些磕长头的人们吧，那是会得到同样的福报。

刚开始，我会给他们一些钱，但很多人是拒绝的。我先是诧异，后来渐渐明白，他们行走于高原大地，多是荒无人烟的不毛之地，钱有何用，反受其累。

后来，我再行走青藏、川藏等公路时，会在车里尽量多装些矿泉水、面包等等物品，因为我知道，在路上一定会遇到磕长头的藏民。每当遇到他们，我一定会停下来，打开后备箱，让他们随便取用物品，他们欢欣的样子，至今难忘。

如今，我已离开西藏很久了，那高原的风景已渐行渐远，但那风雨中磕长头的感动却沉积在心里，那种感觉，似乎融入了身体中，融入血液里，那种精神一直附着在我的身上，慢慢的改变着我，无论是在思想上，还是在生活中，让我更真实的去看待生命，看待人生。

这信仰的力量，在喧嚣的尘世中，随着岁月的流转，愈久弥新。

远方在哪里，就在脚下……

未来在哪里，就在我们的心里……