山顶洞人《佛道一如道德经》
曲焕章白药–诞生于1902
《佛道一如道德经》第28章
作者：山顶洞人
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
解析：
“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”译文为：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。译文看似清楚，但大家看起来还是雾里看花，其实真实的意思很简单：只要谦卑、处下，像溪涧一样处在底下，就会慢慢回复到婴儿的状态，而婴儿的状态就是“道”境。
“知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。”译文为：深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。这一段的真实义是，不与人家争光，也不去炫耀，而是任劳任怨，甘做无名英雄，这样就可以“复归于无极”，还是回归于“道”境。
“知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。”译文为：深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。这里的真实义不妨用过去的口号来解释，叫做“见荣誉就让，见困难就上”，即使被排挤、被践踏、被攻击，甚至背黑锅也无所谓，这样就可以“复归于朴”，依然是回归“道”境。
上面三点都是渐修法门，逐步地做减法，逐步的向内求，目的都是为了悟道、得道。但问题是，只怕我们很难做到，所以，我现在降低一个层次，讲讲吃亏是福的道理。现在学佛的、搞传统文化的人最喜欢说这句话，但真要他吃亏他还不乐意，因为他不懂。为什么吃亏会是福呢？
第一，我们为什么吃亏？因为我们该吃亏，用大众的话来说，就是我们的业报现前了，还了这笔债反而会更顺利。法界是绝对公平的，绝对不会像现实中一样搞出很多冤假错案。
第二，我们吃亏了，不仅我们自己知道，旁人其实心里都明明白白，从而看出我们的人品，以后有什么好事都愿意与我们合作。
第三，害我们吃亏的人心里也会发生奇妙的变化，人是这样，我们越跟他争，他反而要争到底，甚至把我们搞惨了他才解气，当我们甘愿吃亏之后，有句话叫人心都是肉长的，他反而会有些过意不去，以后有可能在别的事上反过来帮我们。
第四，我们要真吃了亏而能心平气和的承受，这可不是简单的事，以这样的心去面对未来的工作和修行，将会一帆风顺。
第五，我们吃亏了却心甘情愿，当下就在极乐世界。
第六，最重要的，如果我们吃亏了能反观自照：吃亏者是谁？因此悟道，那可就是天大的福了。
所以，修行其实很容易，但世人往往在最容易的事上做不到。很多修行人总是在求什么秘法、加持、灌顶，总之，老是幻想着有一股巨大的神秘力量噗通一下灌入他体内，于是身体好了、事业顺了，而且开悟了……
要我说，我们不妨反观一下自己的心，我们心里是不是装满了贪嗔痴慢疑？这时候，即使佛陀、老子亲临现场给我们加持，能灌进去吗？所以，修行关键的是清理自己的垃圾。就连那些搞直销、传销的人都知道劝人空杯，因为我们空杯了，他们才能把传销的理念灌输给我们。
如果我们还在求秘法，那我告诉大家，很多所谓的秘法都是术类的东西，解决不了根本问题，而真正的秘法就在佛祖的拈花微笑中，在《六祖坛经》中，在《心灯录》中，如果我们一时还悟不到，那就不妨踏实一点，只要我们时时处处能保持一份孝心、一片爱心，这就算最好的修行。
遗憾的是，很多人基本的东西做不到，却总想着找捷径成佛或往生极乐世界，试想，如果这样的人都能去佛国，那佛国的贪腐比现实社会还要严重！
“朴散则为器”，意思就是你经过修行，摆正了自己的位置，成才了、成器了，就像一根木头做成了各式各样的家具、器皿，有价值了。当然，这只是字面的意思，真实义是，既然“朴”已经是“道”了，那“散”则是“道”的“用”，也就说，已经成就了，可以妙用无方了。
“圣人用之，则为官长”，这里千万别把“官长”理解为现实中的官员，这个“官长”的意思是我们自己的心王真正当家做主了，不像世俗人那样都是业力的傀儡了。
“故大制不割”，“大制”就是十法界，“不割”就是没有界线，没有分别，也就说打成一片了，也就说念念常在觉中，也就说常不离佛！
特别补充：说说文字的加持力。有人非常敏感，特意去感觉一下朱自清的《荷塘月色》，哪怕这么优美的散文，却立即使他难受。原来文章虽美，作者毕竟是世俗人，能量级依然是负数。那么，现在的很多大师就别提了，那人一听他们的名字就发抖，因为这类大师早已在地狱办了护照，属于双重户籍的人了。有人说：“那我见了那些大师怎么还满心欢喜呢？”很简单，苍蝇喜欢什么？别以为我在骂人，本人曾经就比苍蝇还脏！
反过来，成就者写的任何文字都是正能量的，何况是究竟法。比如达摩祖师的《悟性论》《血脉论》，湛愚老人的《心灯录》。这些法宝不仅仅是理上究竟，文字间还存有作者的清静意识流，当我们不用意识去读它们的时候，其实就是在接受这些大成就者的加持。有人又说：“我怎么感觉不到？”请问苍蝇会喜欢桂花香吗？
若有人反问：《佛道一如道德经》这本书怎么样？说实话，本人胆小，怕下地狱，所以特意请高人逐字逐句地看过，也就相当于开光了。谁要以这本书为基础，再去看《悟性论》《血脉论》《心灯录》，如果被负能量所染，我负责
曲焕章白药创始人–曲焕章
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