文|喜乐的百合花
《中国文学史》读书笔记|吾爱吾师，吾更爱真理
除了钱穆先生对好的文学作品的定义对我有帮助外，另一个让我颇为受益的，就是钱老在做学问上的态度。
有些人会因为钦佩某人，而对某人的作品进行不分辩的完全盲目赞同。而另外会有一些人会盲目的反对权威，并没有对某人的作品进行详尽的了解，或是有些了解，但自认为自己的看法绝对正确，就武断的对权威进行全盘否定。
前者可能是因为奴性思想作祟，后者多多少少就有点是因为骄傲了。
凭什么，你的见识会肯定比一个名满天下的大学者的见识更高？
而钱老在做学问上，对待自己喜爱和欣赏的前辈大家，持有的是“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度。
据书中所记，钱老是非常钦佩朱夫子熹的，而且他在晚年用了近十年的精力撰成了《朱子新学案》。
不过，虽然钱老对朱熹非常的敬佩，但他对朱熹的理论并不是持不加分辨的全盘完全赞同。
而是秉承着事实求是的态度，对朱熹的著作加以理性的分析判断，而后给出肯与否的客观公正的评价。
在书中还这样写到:“朱子解释《诗经》有创新之意。意即朱子有与前人不同的解释，但钱师也豪不客气地指出，朱子解释《诗经》有时也有错失，可有两种方式，他为取信于听众，举出中国文学史上三个不同时代和作者的文学作品来证明，使人无懈可击。这就是钱师所持有的“吾爱吾师，吾更爱真理”的做学问态度。”
今人更兴奋的是这种真理至上的态度，与《圣经》中对真理的某些教导也是一致的。
我想这种严谨认真，实事求是。不盲目崇拜，也不盲目贬低的态度，是值得每一个愿意让自己的写作能力提高的人学习的。
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