清乾隆之前，新疆一带被称作西域，佛教曾在此极为盛兴，为何现在的当地人主要信奉伊斯兰教了呢？走进库车，探寻宗教变迁的蛛丝马迹。
公园前138年张骞出使西域时，这里分布着乌孙、龟兹、楼兰、于阗、若羌、疏勒等36个大大小小的国家。它们最早崇信萨满教，赋予日月星辰、山川湖泽以灵性，视其为主宰自然与人间的神祇。佛教在古印度诞生后，逐步向西域传播。由于它主张“忍辱”，期待来世的果报，所以特别受到西域诸国国王的欢迎，被他们看作是稳固自身统治的有力思想武器，各国开始不遗余力地进行推广宣扬。
位于库车附近的龟兹国更是家家念佛，上至王孙贵族，下至平民百姓，无不虔诚地诵经吃斋。“中国佛教八宗之祖”的鸠摩罗什还被聘为国师，龟兹一时间成为西域的佛教中心。同时，这里兴建了上千座寺庙，其中就有规模宏大的的苏巴什佛寺，里面殿宇林立，佛塔高耸，僧众如粥，恍若一座雄伟壮观的城堡。玄奘西天取经路过龟兹时，在此驻留了两年之久，他天天于苏巴什佛寺中布道讲经，深受龟兹人的拥戴。
随着蒙古铁骑横扫中亚、东欧，西域归入成吉思汗的次子察合台建立的汗国。后来，蒙古统治阶层内部发生相互间的倾轧，察合台汗国的秃黑鲁帖木儿汗为获得穆斯林的支持，皈依了伊斯兰教，并胁迫国民对信仰改弦更张，还残酷地屠杀佛教徒，又大肆捣毁境内的寺院，具有千余年历史的龟兹佛教文化被破坏殆尽，苏巴什佛寺沦为一片残垣断壁。
宗教不过是民众聊以自慰的心灵鸡汤，他们无力改变现世的不幸，只能期许在未来翻盘，将虔诚的意念化作默默的隐忍。而宗教对于处在封建社会食物链顶端的统治者来说，更似一件华丽的袈裟，为自己披上君权神授的合法外衣，如果不合身了，还可以随时更换。佛教如此，伊斯兰教亦不例外，没有不变的信仰，只有不变的权益。
苏巴什佛寺遗址距离库车市区仅20公里，三山夹峙，一河贯穿，想必当年是块风水宝地，可佛祖和梵音也未能保佑它免遭涂炭。信步其中，不免令人感慨万端：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”问世间“佛”为何物？直教人空色难度。
2022.12.22
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