知道易行者，慧也。
这句话简单来说是，知道并且能够改善自己言行的人是智慧的。
但是，智慧的含义并不仅仅如此。
从大的角度来说，一个人能够修言、修行、修心，相比于影响别人修言、修行、修心是比较容易的。
因为人只能改变自己，无法改变别人。
他人无法被改变，只能被影响。
所以就有这样的一句话：改变自己的是神，改变他人的是神经病。
人的自我意识程度，人的自以为是程度，人的贪痴妄的执着程度，都太严重了。
我做过咨询师，我清楚那些在我这里通过咨询，我给了一些心、方法，最后对方解决了自己问题的人，他们能拿到结果，最大的功臣不是我，而是他们自己。
因为，再好的心法、方法，没有对方切实的行动，都是零。
人们常说：千里马常有，而伯乐不常有。
这只是站在了马的角度而得出的结论。
实际情况是，千里马和伯乐都不常有，而且千里马在找伯乐，伯乐也在找千里马，这是一场双向奔赴的旅程，再深入一点说：千里马更难得。
为什么说千里马更难得？
事物要发展，就需要出现这样一种情况：青出于蓝而胜于蓝。
如果一位师父没有培养出超过自己的徒弟，只能说明这位师父的能力有限或者心性不纯正。
无法超越就代表没落。
常言道：师父领进门，修行在个人。
千里马能否成为下一个更厉害的伯乐，前期的关键点在于自己师父伯乐的水平，后面的关键就只能靠千里马自己了。
而让千里马发挥优势，需要伯乐有智慧。
所以，智慧的第一层含义是：知道而易行。先做好自己，完善自己。
智慧的第二层含义是：可使用他人知道而易行。
这里面的“使”有一个关键是，通过一些途径让对方拥有自我察觉的能力，而不是强制改变对方。
故言道：可知觉者，为智，可使他人知觉者，为慧。
自己知觉可以靠自己，使他人知觉需要有机遇，因为不对的人你是无法让对方产生知觉的。
这也是为什么说：名师和高徒需要双向奔赴，双方都有意愿才行。
比如我做良久找合作伙伴，即使良久比较能赚钱，但我不会强迫任何一个人去做良久，只有双向奔赴才有意义。我有心法、路径方法和对方所需要的，而对方也要想赚钱，能够愿意去花时间和精力用心去做。
所以，我见面开头常问对方一句话：喜欢赚钱吗？
喜欢，咱就聊聊，不喜欢，就不提了。
接下来说具体的方法，智慧的前提是修好自己，如何修好自己？
主要有两点：
善听，善察。
善听可知其主次表里；善察可觉其阴阳方位。
这里简单讲一下，每个人都有偏执虚妄之心，都有知见障、执守碍。
我们善听、善察主要是通过耳、目、心。
但问题是，我们的偏执虚妄之心，让自己的贪、痴、妄越来越盛，以至于虽有耳目，却不分主次远近，心为诸般表相所迷，难现阴阳虚实。
我们本来可以通过感官去洞悉世间万物，现在反而是感官阻碍了我们去洞悉世间万物。
也就不难理解《道德经》所言：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
为了更好的应用我们的耳目心，我们应该怎么做？
送大家八个字：
少说，多听，感知，善感。
这八个字牢记心中，在平时多加练习、感悟，你会所收获。
希望这篇文章能够给大家带来帮助和启发。
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