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豆瓣的作者简介很是简洁。除了作者简单的生平和作品介绍,主要就是下面这段话——在当代中国作家中,从没有人像他那样获得数不清的赞誉和追捧,从没有人像他那样有无数青年自愿充当其“门下走狗”。他的小说为读者贡献了现代汉语小说前所未有的阅读快感,他让人们看到了一个完全不同的别样的世界;他的杂文,幽默中充满智性,为读者打开一条通向智慧、理性的道路,被一代代年轻人奉为精神偶像。
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其中,他的小说为读者贡献了现代汉语小说前所未有的阅读快感,这句话是自己深深赞同的。开始喜欢王小波,是因为他的杂文。沉默的的大多数,嬉笑朴实的文字,说出了自己曾经有过的却表达不出的感受。后来看他的小说,一本接一本,《黄金时代》《红佛夜奔》《寻找无双》,一开始还和阅读其他名著的习惯一样,百度一下小说的深层次意义。
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后来发现,一千个读者就有一千个哈姆雷特。小波的书就是如此,所以就放弃了寻找它的意义,而更加去仔细体会作者给大家带来的前所未有的阅读快感。正如作者自己所云:其实每一本书都应该有趣,对于一些书来说,有趣是它存在的理由;对于另一些书来说,有趣是它应该达到的标准。
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《革命时期的爱情》,顾名思义,是一本“革命+恋爱”的小说。小波的想象力在本书中更加自由驰骋,革命红卫兵小将的武斗场,成了少年王二放纵发明想象力的古战场,还成就了他与姓颜色的女大学生的姐弟恋。摘抄经典句留念——
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——小时候,我对生活的看法常常是这样的,:不管何时何地,我们都在参加一场游戏,按照游戏的规则得到高分者为胜,别的目的是没有的。比方说:上学就是在老师手里的高分,上场就是在裁判手里的高分,到了美国,这个分数就是挣钱,等等
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——十二岁时自己做了一台电源,可以发出各种电压的直流电,交流电;然后我就捉了一大批蜻蜓,用各种电压把它们电死。随着电压与交直流的不同,那些蜻蜓垂死抽搐的方式也不同,有的越电越直,有的越电越弯,有的努力扑翅,有的一动不动,总而言之,千奇百怪。 因此就想到,革命时期中大彩的人可能就是电流下的蜻蜓。
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——在革命时期,有关吃饭没有一个完整的逻辑。有的饭叫忆苦饭,故意做的很难吃,放进很多野菜和谷糠,吃下去可以记住旧社会的苦。还有一种饭没有故意做得难吃,叫做思甜饭,吃下去可以记住新社会的甜。一吃饭就要扯到新社会和旧社会并且要故意,把我的胃口都败坏了。在革命时期有关性爱也没有一个完整的逻辑。有革命的性爱,起源于革命青春战斗友谊;有不革命的性爱,那就是受到资产阶级思想的腐蚀和阶级敌人的引诱,干出苟且的事来。假如一种饭不涉及新社会/旧社会,一种性爱不涉及革命/不革命,那么必定层次很低。这都是些很复杂的理论,在这方面我向来鲁钝,所以我小心翼翼地避开这些领域,长成了一个唯趣味主义者,只想干些有难度有兴趣的事,性欲食欲都很低。我克制这两个方面,是因为它们都被人败坏了。
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——锁在房子里时,精力能够集中。所以我编的第一批软件极有诗意,李后主有词云:红豆啄残鹦鹉粒。我的软件就曲折和弹性而言,达到了此句的境界。后主又有残句云:细雨流湿光。我的软件就有这么简约,别人编十行,我只用一行。等到交活时,教授看了吃一惊:这么短!能跑(run)吗?我说你试试嘛。试完了他和我握手道:谢谢!但是到了开支时,我的钱比别人都少。原来是按行算钱,真把我气死了。等到交第二批软件时,我就吃棉花屙线屎。古诗云:一个和尚独自归,关门闭户掩柴扉。我的第二批软件到了这种境界。简言之,别人编一行,我就编了二十行。等到交活时,教授根本不问能不能run,只说:你这是捣蛋!就打回来让我改短。资本主义就是这么虚伪。
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——在革命时期里,漂亮不漂亮还会导出很复杂的伦理问题。首先,漂亮分为实际上漂亮和伦理上漂亮两种。实际上指三围和脸,伦理上指我们承认不承认。加入对方是反革命分子,不管三围和脸如何,都不能承认她漂亮,否则就是犯错误。因此就有: 1.假设我们是革命的一方,对方是反革命的一方,不管她实际上怎么样,我们不能承认她漂亮,否则就是堕落。 2.假设我们是反革命的一方,对方是革命的一方,只要对方实际上漂亮,我们就予承认,以便强奸她。
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——那位姐姐在大街上见到了一个冻硬了的烤白薯,搁在地上,连忙冲过去捡起来,拿回来给他吃。但遗憾的是那东西不是个烤白薯,而是很像烤白薯的一个冻住的屎橛子。听完了这个报告,回来后我们讨论过,但是我开会从来不发言,也不听别人的发言。所以到底讨论了什么,我一点都不知道。据说那一回的讨论题是对那个屎橛子发表意见。后来我想了半天才说道:这个故事是想要说明在万恶的旧社会穷人不仅吃糠咽菜,而且吃屎喝尿。X海鹰说,这种想法说明我的觉悟很低,我不愿意到大会上去发言,亦不失是藏拙之道。她发言的要点是:那个屎橛子是被一个地主老财屙在那里的,而且是蓄意屙成个白薯的样子,以此来迫害贫下中农。换言之,有个老地主长了个十分恶毒的屁眼,应该把他揪出来。
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