凡是存在的都是合理的

凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是存在的。现实的都是合理的，合理的都是存在的。

——黑格尔

我们时常听见这样一句话：“存在就是合理。”但可能没有几个人知道，这句话语出德国哲学家黑格尔。

查阅《西方哲学思维观》一书，黑格尔的意思是：“任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。”

黑格尔的这一句——“存在就是合理”，一石激起千层浪，一时间，众说纷纭，甚至让许多人产生了理解上的误会。

有人问：既然存在即合理，那么，坏的、丑陋的、腐朽的东西也是存在的，也是合理的吗？

也有人说：那么，人是不是可以为其所做的违法的事情开脱了呢？因为，反正都是合理，做做有什么关系呢？

也有人因此担心地说：如果承认“存在即合理”这句话是对的，那么，这会不会滋长一些人从恶的心理呢？

当然，人们的这种担心不是多余的。

比如，不论大小考试，作弊的现象一直存在着。甚至，现代人开动脑筋，利用上了现代高科技的技术手段。为什么会这样呢？因为，作弊有它的现实性，或是为了拿高分，从而金榜题名，或是为了挽救没有努力学习而带来的后果。

但要知道，这里的“合理”不应该单纯地理解为正确、对的、应该的。它是一个中性词，指的是现实的、实际的。因为，存在的事物肯定都是现实的，都应该有其存在的理由。

如果把黑格尔这句话作为虚谬根生的据理，那就是对字面意思的曲解了。

黑格尔“存在即合理”是一个哲学论题，而不是勘误的标准。

事实上，黑格尔的这句名言，虽然造就了现实主义的基石，但并非是善恶扬弃的借口。他只是阐述了任何事件皆有因果关联，套句俗话就是——“事出有因”，即，已有的事物都可以找到恰当的解释。

比如，当某种丑恶的社会现象暴露时，有些社会人士就会这样说——存在即合理。

不可否认，对于现实问题，客观分析问题是必须采取的态度，因为，大到腐败与专制，小到自私与贪欲，肯定有它必然生存的社会土壤和文化基础，并且在短时间内都是难以消失的。因此，如果将这种现象当作信条或规律，那是极其消极的，它更不能成为对丑恶现实辩护的工具。

在这一点上，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里早有揭示。

恩格斯说：“黑格尔的名言——凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的，很显然是将现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福。在黑格尔看来，凡是现存的决非无条件地也是现实的。在他看来，现实的属性仅仅属于那同时也是必然的东西。这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，长远地看都会成为不合理的。”

“存在就是合理”的关系是有条件的。

“存在就是合理”其实是黑格尔名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”的通俗表达。它的成立，以黑格尔的整个哲学体系为依据。这句话最早出自《权利的哲学纲要》。

严谨的中文翻译应该是：凡是合乎理性的都是现实的，凡是现实的都是合乎理性的。

此名言真正的现实意义应该是：“现实的存在都历史地证明了它产生或出现的必然性和自然伦理；而精神追求的理想如果具备必要的合理性，只要目标明确、只要坚持不懈，也可以成为明天的现实。”

这个哲学命题更确切的说法应该是：没有偶然的巧合，只有必然的结果。

“事实证明，这是一种合理的存在。”

这句话虽然有时免不了被人用来替自己的丑恶行为辩解，但有时也能当作一种解压的方式。随着年龄的增长，阅历的加深，人们所见的丑陋现象可能也随之增多。当深恶痛绝之时，往往可以拿出黑格尔的这句名言当挡箭牌，也就因此免去了走进死胡同的烦恼了。

存在即合理的，用这个心态看待世界，也许就能多一份宽容，少一些郁闷。正所谓知足而常乐。

看着歌者在万众聚焦的台上高歌，想想自己却只能在角落里哼哼呀呀；望着书法家的大笔一挥，想想自己却只会写几个歪七扭八的小字；品着摄影师精彩的艺术定格，想想自己却只会用傻瓜相机来记录生活；读着大作家们洋洋洒洒的著作，想想自己却只会码些豆腐块文字……

不再郁闷了，因为，这些都是存在的，也是合理的。

不再贬低自己，不再艳羡他人，只默默地在心里说一声：天生我材必有用，加油！加油！

当生活不如意的时候，就读一读俄罗斯的普希金这首诗吧：

“假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里须要镇静，

相信吧！快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来，

现在却常是忧郁。

一切都是瞬息，一切都将会过去；

而那过去了的，就会成为亲切的回忆。”