薛小妹怀古十篇谜底，历来猜测颇多，众说纷纭，我也看了好几篇，不过感觉大多有些断章取义，红楼梦全书，彩线珍珠，浅埋深藏，处处丝丝相扣，可以一管窥豹，也能一叶暲目。

我们都知道它不是简单的爱情小说，可是历来只在明亡说、曹家说、清宫秘史说里打转转，却忘了帝王无家事。

真正的帝王，目光不在儿女之情、不在后宫、不在朝廷权斗、甚至不在民族仇恨，而是在天下河山，在人心——而这，就是《红楼梦》。

薛小妹的十篇怀古诗的谜底，将以一个非常特别的寓意场景，把我们带入一个帝王的心里和视界：

谜底不难，但相当惊悚，不是姐妹们猜不到，而是作者有意不让她们说出口：

还是慢慢道来吧，先看个美女压压惊（我终于觉得87宝琴变好看了）。

做好思想准备，进入薛宝琴的十篇怀古诗吧！（感谢百度，至少让我知道每个地名和相关典故）。

一：赤壁怀古

赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

赤壁：汉末建安十三年曹操与孙权刘备联军会战的战场。在今湖北境内长江南岸 。赤壁的故事大家都懂，三国争霸，战乱不休，在历史面前，只有胜利者是正统，死于战乱的英魂，可想过这一点？

谜底：大香炉

香炉是借鬼魂神灵祈愿之物，香灰满积，虽形似船只，却不能顺水而流，当喧嚣的香客离去，香烛熄灭，一片寥落凄冷中，接受了祈愿的鬼魂神灵在想什么呢？

以船型大香炉作为第一谜底，十首怀古诗将带我们进入的世界，何止是怀古。

二：交趾怀古

铜铸金城振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

交趾：古郡名。汉武帝元鼎六年（公元前一一一年）设置的一个郡，辖地相当于今越南北部。

谜底：唢呐（喇叭）

明代正德年间（1506～1521）这种声音响亮胜过张良（子房）铁笛的源自波斯的铜制乐器唢呐，已在我国普遍应用：明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：”凡掌号笛，即是吹唢呐。”

唢呐在清朝成为仪仗常用乐器，而在民间，也因为声音洪亮高亢成为婚丧嫁娶仪式里乐器的主角。

焚香之后是鸣笛，你说，我们正在经历一个什么场面呢？

三：钟山怀古

名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

钟山：又名紫金山，南京市北。本诗指南齐周颙隐居钟山沽名钓誉，后又出来做官的事。

谜底：殡葬纸人

本诗谜底有多种说法，无非都是各种假人，沿着前面两个谜底走过来，又反复确认过后面各个谜底之后，我知道这个谜底不是泥人、不是傀儡、不是不倒翁，而是殡葬纸人。

相信你现在应该已经知道我的标题是什么意思、以及十怀古到底是在讲什么了——

四：淮阴怀古

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知

淮阴：今江苏淮阴市。汉高祖封韩信为淮阴侯。韩信是刘邦的大将，在楚汉战争中立下汗马功劳。一饭之恩指汉朝韩信年少时贫困，遇漂母赠饭疗饥。后封为楚王，以千金酬谢漂母的恩惠。在红楼梦里，对应的是神瑛侍者给予绛珠仙草的“甘露之恩”。

谜底：不知道叫什么的那个像鸡毛掸子一样的东西——或者就叫哭丧棒（也叫打狗棒）

哭丧棒是出殡时就已经拿在手里的，下葬（盖棺之后是下葬）后还会用来插在坟头，还有个说法是用来给死去的亲人驱赶地狱的恶犬用的，所以也叫打狗棒，它是黑白无常手中法器的变体。

十怀古到底在写什么？到这里，似乎意义已经不能再明显了（不过，有转折）

五：广陵怀古

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

广陵：古郡名，今江苏扬州。

这首诗写隋炀帝开凿运河，巡游扬州的事，杨广到底是罔顾民生的暴君，还是功在万代的千古一帝？口舌二字，其实也贯穿整个红楼。

谜底：柳木木梳

木梳，是永结同心的象征，男女间赠梳子表心迹，自是有风月风流之意，柳木梳头划过乌鸦羽毛般漆黑的头发，丝丝有声如蝉鸣，木梳多齿，正是多口舌。

木梳：有些地方的习俗是下葬盖棺前 ，要为死者身上带上一把木梳，寄托哀思之意不言而喻。芙蓉女儿诔里也有“哀折檀云之齿”之句子，正是悼亡之意。

六：桃叶渡怀古

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

桃叶渡：江苏南京秦淮河渡口。

晋朝大书法家王献之被迫休妻而娶公主，后来遇一名桃叶的年轻女子，酷似前妻，王献之就经常在渡口接送她往来，两人相会，但只相处三年，书法家就死了，后人便把这个渡口叫作“桃叶渡”

谜底：桃木神龛

“桃枝桃叶总分离”——神龛两边都有笔写的对联，一般都会找书法好的人来写，对联两离，就像被一江隔开的情侣，“六朝栋梁”——神龛通常做成楼阁状，“小照空悬”——小照指六朝的两个著名文人谢朓和鲍照，而神龛也用来放小灵牌祭奠先人，小型神龛有时还会挂在墙上。

到现在，已经赤裸裸的毫无疑义了：十怀古不只是文字上的怀古，更是在描绘一场盛大的祭祀仪式，是葬礼？还是祭奠？是誓师？还是告别？

七：青冢怀古

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

青冢：汉朝王昭君墓。今内蒙古呼和浩特南大黑河岸。“塞草皆白，唯此草青，故名”

这个典故是王昭君，昭君出塞和亲的故事，人人皆知。

谜底：棺材

(图片我用了通常认为的谜底墨斗，实在这一路写下来，西嘶觉得有点瘆得慌)

棺木以黑色见多，油漆已干，是以“黑水不流”，早已完工，不再使用墨斗，才叫“冰弦拨尽”。其它无需多说。

到这一谜底揭开，可以说图穷匕见了，只是我们暂时还是不明白，死者落葬之后，生者会走向何方？

八：马嵬怀古

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

马嵬：马嵬坡，今陕西兴平西。唐朝安史之乱，杨贵妃埋骨地。唐玄宗从长安西奔成都，被迫在这里赐死了杨贵妃。

谜底：香皂，古时叫胰子。

檀云作别，梓棺入土，仪式结束——开始洁面：脂痕汗迹，泪水血渍，一皂相揉，顺水而去，付诸东洋，衣襟流香，展面示人，是因为新的一天还会开始。

历史已经翻页，你选择殉葬吗？

九：蒲东寺怀古

小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

蒲东寺：王实甫杂剧《西厢记》中寺名，今山西蒲州。

这首诗写红娘帮助张生、崔莺莺结合的事

谜底：红灯笼

细蔑为骨，红纸裱糊，高高挂起，红色灯笼本是就是一种仪式，一般用作某种信号，有些地方殡葬仪式最后一步，就是把白灯笼换成红灯笼，表示已经出丧。

昭告天下，过正经活人的日子吧。

十：梅花观怀古

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟?

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

梅花观：《牡丹亭》虚拟的观名。传说杜丽娘墓在此。第一句是《牡丹亭》的唱词（心如古井的李纨也知道，哈哈）“个中谁拾画婵娟”是杜丽娘的画像被柳梦梅拾到，“春香”是杜丽娘的丫鬟。

但愿人长久，千里共婵娟——婵娟，说的是月亮，团圆莫忆春香，意思团圆的日子到了但不是春节，那自然便是中秋了，一年一度，当西风起时，是月正满时。

谜底：月饼（因为月亮不能算俗“物”）

牡丹亭故事里，是最终杜丽娘还魂重生，最终与柳梦梅团聚，终成眷属。

你要破碎分离，还是要圆满相守？在“芦雪庵”这场全书最重要仪式开始之前，作为最先亮相、受苦于这场历史事故第一受害人香菱，就已经发出了这样的呼喊：

博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆！

香菱学诗，长篇大段，其实只为写出这一句，只为成为“芦雪庵即景联句”的真正揭幕人。

十怀古，一气看下来，原来是一整场仪式，仿佛招魂，仿佛宣誓，其目的只是一个——“告别、重生”！

作者在写什么？——《红楼梦》是一本为“人”立传的书：人的价值是全书的核心。

所以林黛玉会感动于【原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”】。这是发自内心的“情”。

——情不知所起，一往而深：

所以贾宝玉会说——【即便是为这些人死了，也是甘愿的。】甘愿，也就是“情”愿。

那“这些人”，是什么人？其实是“那些人”——是贾宝玉的丫头晴雯，是“甄宝玉”的臣民众生。

这“情”是什么？

是神瑛的随手施露，是绛珠的刻意还泪，

是顽石的庄生谜蝶，是法官的循梦分鹿，

是甄宝玉的高唐万象，是贾宝玉的华胥极乐，

是贾雨村的一枕黄粱，是王熙凤的半生南柯。

芦雪庵，是漉血之地，盟约之地，但远胜三国的桃园，不亚于水浒梁山聚义堂，他们本是一群混世魔王，却要替天行道。

是情之所至，即使身败名裂，亦再无返顾。

所以：

有“徒留名姓”（赤壁怀古）“名利何曾绊汝身”（钟山怀古）“蝉噪鸦栖转眼过”（广陵怀古）的感悟，

有“一饭之恩”（淮阴怀古）“汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞”（青冢怀古）的反思，

然后是“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋”（马嵬怀古）“已经勾引彼同行”（蒲东寺怀古）的行动，

以及到最后“一别西风又一年”（梅花观怀古）的点题。

而薛宝琴的身份意义，也正式揭幕：

尼布楚条约在当时，是符合清政府利益的，两国由对峙转而和平，作为俄罗斯使者、基督教义思潮的代言人，身披凫靥裘的薛宝琴原型，以“外国美人”的身份立场参与到清初乱世之后重振河山的建设（所以，她不在十二钗之列）。

这是一个大国之梦：环绕在天子身边的，不但有忠心耿耿的满清包衣重臣，更有才华凌云却终携手的汉族精英，还有带来崭新思想的西洋辅臣。

康乾盛世，即将到来。（是梦也罢，是真也好，此刻未到梦醒时）

每一场盛世的背后和脚下，都是不断的征服和杀戮，牺牲血沃的基础，死去有高洁的，有卑贱的，有被凌辱践踏的，也有奉献牺牲的，甘或不甘，都是历史。

正是：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

故以牡丹亭作结，因为【生者可以死，死者可以生。】

红楼梦，是一部帝王之书。

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