胡为乎株林？从夏南兮；匪适株林，从夏南兮！
驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。
《诗经•国风》是先秦时期散播于诸侯国各地的民歌，兴观群怨，不同的阶层都可以歌以咏之，自然就产生了不同诗歌，来唱给特定的人去聆听。《郑风•子衿》唱给女子苦苦等待的青青子衿，《卫风•氓》唱给天下一时沉醉爱情的女子，当然，其中也有百姓为当权者的“礼物”，比如这首《株林》。
“胡为乎株林？从夏南兮；匪适株林，从夏南兮！”第一章，一问一答，为什么去株林？“株林”乃陈国小城邑的郊外，再细想一层，这并非应该去和常去之地，否则也不会有如此之问。而被问者也是有备而来，不假思索，脱口而答——找夏南。往往准备好的答案都不是最真实的回答，口是心非，存有较大的欺骗。不过谎言说一次，就会有后遗症，需要上百个，甚至上千个谎言去弥补：“不是玩去，就是找夏南”，但是这圆谎太着急了，急于提问者的下一个问题：“你找他干什么？”此地无银三百两，不打自招，真正的情况，就是他第二次回答的否定面。
对不起，夏南不想背这口锅。然而他戴了一顶春草般的帽子。 《毛诗序》说：“《株林》，刺灵公也。淫于夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。”
车马簇拥、乡民聚观、嗫嚅附耳、道旁指指点点，“驾我乘马，说于株野”，陈公竟然不感羞耻，不知收敛，反而更加肆无忌惮，“乘我乘驹，朝食于株”，奔跑的车马终于把“多事”的人们挣脱，陈公也终于可以撕下“从夏南兮”的伪装，而且想到马上又可以见到美丽妩媚的夏姬，就心花怒放。
这首诗歌最直接的听众必定是陈公，经历千年，它也在唱给我们所有的人。从有所忌惮，有所避，到完全丢弃礼义廉耻，为所欲为，欲望沟壑根本无法填平，不要明知不可为而为之。
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