读《我之文学改良观》

读《我之文学改良观》

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在此之前，对于刘半农先生我知之甚少。也许最清楚的大概就是他的散文《饿》了吧！这篇文章给我留下了深刻的印象。人的感情很复杂，感觉更是纷乱，我们只能大概的分出一二三来，要是对其中的每一个细节感知并描绘出来那可真是太难为了。我有时候会觉得自己是不了解自己的，因为在某些时候我是无法描述当时我的内心深处的感觉。刘半农先生把饿描写的让我也感觉到了饿。我也是受过饿的，但即便我身处饿的当中，我也是无法描绘的，虽然在当今社会的饿好像不太可能，但造成挨饿的原因有很多，并不一定是没有粮食。

今日，我有一个历史作业要完成，就去查了查刘半农先生，可是我无法给刘半农先生一个定义，他涉及的范围太广了。他在民间文学，古典文学，文学翻译，语言科学，语音文学，汉字改革，辞书建设，语法研究，戏曲改革，乐律方面，文物考古，摄影艺术等都有涉略。。百度给的是文学家，语言学家，教育家。不得不叹服，我们总觉得今人比古人懂的更多，但在某些时候我们的确比不上他们，而这古人比不上今人的原因还是因为历史局限性，假使把古人放到今世，那必是另一番场景。

刘半农先生是五四时期的重要力量。在五四提倡新文学之际，刘半农先生发表了一篇《我之文学改良观》。反映出五四之前的文学与五四所提倡的文学观。第一，先生主张文学应该表现自我的真实情感。五四之前，文章多用文言格式，晦涩难懂。对于此，，先生说，若必如八股家之奉四书五经为文学宝库，而生吞活剥孔孟之言，尽举一切“先王后世禹汤文武”种种可厌之名词，而堆砌之于纸上，始可称之为文，则“文”之一字，何妨付诸消灭。即若辈自奉为神圣无上之五经之一之诗经，恐三百首中，必无一首足当“文”字之名者。其立说之不通，实不攻自破。    八股家多注重格式，为作文而作文  ，这实在有违作文本意作出的文章也不为大众所接受。这个观点在当今也是可取的，写作老师说，写文章应该用真情实感，不要假大空，那样写出的文章别人体会不到你的情感，读着也无甚趣味。这在五四时期也是一个进步的体现，反应出五四之前文学的弊病。文中说到当时某一个观点，谓“作文必讲音韵。后人称韩愈文起八代之衰，其实韩愈连音韵尚未懂得，何能作文”此后，学生摇头抖膝，推敲于“平平仄仄”之间。n这是近代的事情，不得不说，历史是需要五四这一改革的，五四是中国文学发展的重要阶段。文学需要摆脱虚假，摆脱形式，把脸上的脂粉擦掉，把身上的香味洗掉，还原一个自然的文学。五四是必然。真实的情感好像是文学永恒的主题，也是艺术永恒的主题。

  第二，先生主张白话文应该吸收文言的优点，文言应该力求浅显。这一点，着实让我喜欢。对待任何事情，都应该实事求是，两方兼顾，而不是一杆子打死。这中间只要度适合了，就好。文言文虽然晦涩难懂，但也有其优点，我们应该时时刻刻秉着取其精华，去其糟粕的观点。这个观点也显示出五四时期大家过于改革提倡白话文。任何事情都有一个过渡期，要在进步的同时注重质量与速度，一个合适的速度。

以上是我的全部感想。文章有点虎头蛇尾，但以我的能力，只能到此了！