形散而神不散，散文似人生

比较早学的散文好像是叫《我的小桃树》，作者是贾平凹，学的时候，应该是读初中二年级，再就是记得“形散而神不散”的特点，还记得，老师讲作者以小桃树而比喻自己的成长等一些讲义。时间太久了，多数都忘记了，有二十年了吧？

时间就是这样，过去的事，总是无法给它一个肯定的时间段，到底是多少年了。只是模糊地记得，如果此种时间的规律讲起来，和“散文”的特点似乎有些像，就是我不知道具体时间是年月日分秒的，但，我知道是很久了。二十年，我想是个很久的时间概念，毕竟我们的人生没有几个二十年。个位数的计数，我们可以通认为是少的，十位以上的，才可能从意识里认为，是不太少的。

那如果是这样来计算，我周围爱好文学的人，就更少的了，爱好文学的朋友，也少之又少了。7年前，有曦影、居士、惜水、花泽类、昕、心无寸土，这六个人，在一个叫桃花岛诗词群里，聊得很开心，算是爱好文学的年轻人吧，其中，这个心无寸士就是我了，那时我还不是老师，大家都叫我土哥、土、土叔叔之类的。居士是广州人，曦影是安徽六安的吧，惜水是成都，昕最后嫁到临沂，我是山东，花泽类在温州。算是天南海北了，好像这些人，谁也没有见过谁的，却觉得很亲近，我也不懂为什么，每每我一个人坐在办公室发呆的时候，我不自觉得会想起他们，想起那个时候，那个时候也是常发呆，现在也是常发呆的想五角星是个什么组织，O(∩_∩)O。

这些事，我想想，好像也是散文一样的。就是这篇散文不是我用文字写的，而是用时间写的，如果要划出个中心思想，那就是我们这几个人，都是文学的发烧友吧！这可能就是神不散，而形散，曦影我已不知所踪，此人叫周灿，男；居士不知云云，建筑设计师，余者不详，南方小伙；惜水，张晨，很好的妹妹，川中优质女；昕，基督徒，几个孩子的母亲；我，一个不知所谓的人；花泽类，大三的学生，金融才女，虔诚的穆斯林；这些算不算形散呢？

是啊！这又算是了，但却有一条共同的主线，让我们这些走到街上都不碰面的人，却相识了，人生就是散文一样的，看似没有线索的描绘，却有一条暗线在牵达，这似乎可以称为暗写；散文而也就一段人生了，看似乎凌乱的描写，却都是讲一个最终的故事，叫生活。

我不知道我这样去理解散文，一些“教院派”与“学者派”会有如何的看法？或根本就不会理我。我想是后者最好。文章如果只是写给自己看，或是只是想发表一下自己的看法，而并非要获求什么共鸣或共识的，那可以不理会其他人如何的看。如果理会了某个人的看法，只能说明作者很在乎这个人的看法吧。传说白居易，每作新诗，都要读给瞎了眼不识字的邻居婆婆听，直至她听懂。当然，我们说，这是白居易创作上追求的平民化，通俗易懂，而此婆婆代表的是一些不识字而又对社会认知不完整群体的，让她们能懂，是白居易的艺术追求。而如果我的散文写完以后，我可不想读给谁来听，或无缘故的发给谁来看，能懂的人，自然会懂，不懂的人，自然不懂。我爸爸他们，在荼余之后，聊一些关于国家或国家领导政策的方针或动向，大谈其论，却多数是胡侃乱说，因为他们不具备基本的政治常识，只是图个嘴上痛快！这当然也就是普通老百姓的娱乐而已。可我小时候，对这些事，深信不疑的。这好像许多传奇传说，都这么来的。

我每写一篇文章后，有成就感，也有失落感，我仍生活在浮世人生，我能碰到我喜欢的人，也能碰到不喜欢的，能听到我爱听的话，也能听到不爱听的。我的选择可能不太多。人生，也就是没有绝对值的，哲学讲的辩证法。

那这些所不哲学的传奇存在的原因，或还是因为他们没有懂得一些最基本的社会、文学、哲学等常识。我爸爸是个高中生，学历不低的，在70年代。但，他总是喜欢保有他作为一个标准平民化的特色，侃侃而谈，而无需去为讲的话负责任吧。

国人，有许多都是这样的。大不了，就说我只是听说，或我只个人这样以为，那就是我错了吧？

这些算是散文吗？我想算是吧，我讲的事，总没跑出，人生像散文，散文似人生的主题吧！

而我这些所谓的散文，可能作为我爸爸，他就又不懂了，或会叽笑我。他常叽笑我。那只能说明，我写过文章，包括散文，不够平民化，别人都不懂。而这样讲，似乎，我不是个平民式的，而并非文章不平民，而是人不平民。难道我脑子里也有了些“贵恙”！

或者说，我周围的人，都是像“贵恙”一样的理解我？

这或许是我真的错了。

真正不懂散文的不是我，而是大家，真正平民是我，而不是大家。

这个论调的味道现如今就有些变了，好像我在批判什么吧！

不对，我只是在说些散文。

我可以记得出《背影》《荷塘月色》的佳句，我知道周作人写散文很好，张爱玲的散文最小资，三毛的最随性，每个作家都有写散文，而独鲁迅写得最不像，却又是散文，我也能体会，大作家，与作家的区别在哪里，读不出刘心武《班主任》的好来，却也读不出《天下无贼》或《你的生命如此多情》的写作技巧来，我越看《红楼梦》越不懂，越看《还珠》越觉得无味。我不知道，我写这些是代表我成熟了，还是我仍是个愤青。

我喜欢极了散文。就如同我像上面一样的说话，表达，却一直没有失去中心，一直沿着一条主线索，就表达，描绘，我很开心。平时我也有教一些同事，讲一些课之类的，有的同事像我反映，听不懂，说我很爱扯，天涯海角的故说一通。我很想说，这些都是错误的理解，因为我在表达一个课时的讲义时，同时又有一些对讲义引用，举例，佐证，比喻，延伸等理解和使用的方法及作用的说明，只是大家不能理解，我似乎也很无奈的。

喝红酒，同样是赤霞珠，长在法国与长在智利，就算是同样的方法，也酿造不出同样的酒。写文章，表达问题也是，同样是伟大的作家，仙台的鲁迅先生，与北京的鲁迅先生，所写的，自然有不同，某些事物，都有它特定的形态，改变了，自然，结果也变了，意思也就理解的不能同于本意义。

这样我乱扯一通，是散文吗？

是的。

散文，本来就是一些闲碎的描述、表达，没有具体的形式，内容，更像一对一，或一对几的再谈话，肆意的说就行，何必要太过于在乎说了什么，只要你知道在讲话，也就是行了吧！

小说，是在讲故事，散文，也就是在讲话了。