“慎”之初心

“慎”之初心

3月31日，蔡厚淳教授做客“长江讲坛”，作了一场名为《新时代    慎修养》的精彩报告，报告讲述了“慎独、慎染、慎微、慎初、慎终”塑造了中华民族传统道德修养的完整结构和道德境界的人性亮点。作为传统文化中的宝贵财富，对新时代的道德建设，也必定具有极强的启示作用。

“慎”之观念，在多灾多难的中华民族根深蒂固，中华文明也因此能延续五千年而不断裂，可谓功不可没。追根溯源，“慎”之观念由来已久，就是早已深深植根于中华儿女中的敬畏之心、感恩之心和知足之心。

“慎”之本心一--敬畏之心

很多人讲，为什么当今中国出现了如此多黑暗丑恶的现象，是因为中国人没有宗教信仰(蔡教授讲座说更准确的描述应该是宗教意识)。作为讨论问题无可厚非，但若不去了解人类文明发展史、宗教史和中华文明史，妄自下这样的结论，就有些抹黑国人之嫌疑了。

如果宗教意识是信某种神而修来世，那抱歉，中国人确实没有。如果说宗教意识是敬畏自然力量、自然规律，而对人的行为产生的一种心灵约束，那么中国人从来就没缺少过。从远古的易经八卦开始，中国人就开始主动寻求人类行为和自然规律的默契。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。还有人讲：举头三尺有神明。就这都是在描述中国人敬天法祖的传统。

敬天法祖就是敬畏自然，敬畏自然之规律。

从人类整体活动来讲，敬畏自然。要“为无为，则无不治。”就是要求人类避免人为的主观动作违背天意，自然，因为只有畏天、顺天才能无为而不治。这是由敬畏而生的“慎”之观念。因敬畏而不乱为、不妄为，而道法自然，才使中华文明延绵不绝。

从家庭和个人来看，敬畏生命。要“子孙以祭祀不辍”，就是要讲求顺应人类发展的规律，繁衍和延续人类。只有敬畏生命，才能珍惜生命，才会去传承生命，因为敬畏生命才能不堕入宗教的泥潭去追求死后的归宿，而是努力去构建现实世界，所以才有了中国人的生生不息，一次次的繁荣昌盛。

从社会角度来讲，敬畏人民。“我有三宝，持之保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”德慈万民，俭以养德，不敢为天下先才能入俭之门。就是努力的强调要真正的去爱护黎民百姓，这是一种可贵的品质。只有敬畏人民，才能去爱护人民。因为敬畏人民，才能尊重人民的主体地位，发挥人民的主观能动性。中国历史上才会出现一个个“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的仁人志士，为中华文明谱写了一曲曲赞歌。

因敬而畏，因畏而慎。

“慎”之本心二--感恩之心

中国人长久以来祭祀的对象为“天地君亲师”。而祭祀的本质就是铭记、感恩和传承，祭祀“天地君亲师”，就说明中国人感恩之情中就包含有亲情、友情、爱情、恩情等等。

总结归纳的中国人性弱点之一就是要面子。消极看是虚荣之心，积极看，也可以说是激发人类的进取心。而要面子部分原因就是因为内心深处的一种感恩之心，就怕显示不出自己的感恩之意，而作出的略显夸张的行为。有心怀感恩，就会在意能不能做到知恩图报，是否在行为中展示了这样一种情感，就牵扯到所谓面子问题。

若心怀感恩，必定时时事事处处对亲情、友情、爱情、恩情等等进行对照，唯恐被视为忘恩负义之徒，因而慎之又慎。才会：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

天地孕育万物，人就一定要对自然心怀感恩，而不是相反。当前人类在追求自身利益的时候，过度开发、破坏自然，这种竭泽而渔的行为是一种贪婪的表现，是一种忘恩的做法。这种不“慎”之行为，不是中国人之本性。

国家、社会、人民不断的努力创造，为我们每个人提供生存发展之基。活在当下，应心存感激。而当今却怪像频出；无病呻吟者、牢骚满腹者、反党反国家反社会者，以及贪腐等犯罪者比比皆是。蔡教授建议这些人去学国学，就会心怀感激，就心存敬畏，就会少一些怨气、匪气、恶气。

亲情、爱情和友情陪伴，支持，鼓励我们成长。离开亲情、爱情和友情的人是难以生存的，怎能不感恩。子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟子曰：仁者无敌于天下。对待亲情、友情、爱情，都要知恩。知恩图报才会不断减少心中的戾气，减少产生违背人伦、道德之行为。

因知恩而感恩，因感恩而慎行。

“慎”之本心三--知足之心

“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

知足常乐，本是中国人最为朴素纯洁的观念。而当前却有人批判这种观念了，说是鼓励不思进取，宣扬颓废堕落。我想这是误解知足常乐的内容了。从来我们讲的知足常乐就是指物质与功利层面，而不是在追求创造与精神层面，不然我们既要“知足常乐”又要“自强不息”，岂不分裂了？

随着物质社会的不断发展，价值观渐渐发生了一些偏移，人类社会凸显出更加强烈的功利性和物质性，其广度和深度也是不断扩展的。而物质和功利的追求是无限的，在这物质与功利的贪婪追求中，人们就会放松要求，放松警惕，铤而走险，直至走向失败，走向灭亡。

蔡教授举例李斯位极人臣大宴宾客之时，想到了“物忌大盛”，最后却在贪恋功利的权衡中迷失，而不能坚持本性，最后以“惨”字告终。

《好了歌》早就做了生动的注解，而现实中这样的例子却还是层出不穷。就是因为还有太多的人因不懂知足，而分不清“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病”，提不起，放不下，想不开，而陷入贪、嗔、痴之深渊。可以说，缺乏知足常乐之心态，就会为功名利禄而不慎，后患无穷。

因知足而坚守，因坚守而慎为。

新时代，我们正大力宣扬社会主义核心价值观，推进依法治国。这些都需要从优秀的中华文化中不断汲取养分。只有不断地培植人民的敬畏之心、感恩之心、知足之心，才能增强人民的“慎”之观念，做到“慎独、慎染、慎微、慎始、慎终”，从而不断推动中国社会道德、人文的向好向善发展。