2022-01-13

一  “终身成长”的内核，是一种成长型心智模式。

拥有这种心智模式的人，他们相信一个人可以通过投入热情，教育，努力和坚持来发展自己的品质才能，每个人都能够通过实践和体验得到改变和成长。

于他们而言，他们不在乎自己是否看起来聪明，也不会在意别人怎么看自己，他们关注的事情总是能不能从中学到东西，能力能不能变得更强，自己能不能继续成长。     

一个人不可避免地会因为熵增而走向死亡，但是如果他抱持着成长型心智模式，他就能够把自己打造成一个开放和流动的生命体，延缓这个自毁的趋势，让自己在更长的时间里获得更多生命的真谛。

当你愿意终身成长，你往往就会愿意主动地学习，变得自律，重建自己的生活秩序。

当你的生活变得有序，你就减少了正熵，让自己在有序中获得一种生命的充实感。

在成长型心智模式的驱动下，这类人更愿意尝试新事物，拥抱新变化，认为错误和失败在所难免，所以总是敢于直面和克服挫折。

二  一段长期且坚韧的感情，它真正的内核和基础并不是靠日积月累的简单聊天来夯实的。对方的身上一定有别人暂时难以取代的优势和闪光点，以及双方能共同去完成一个目标。这种通过双方共同实现的价值和人生意义，才是亲密关系的真髓所在。

三 延缓衰老，人的衰老看似必然，其实不然，每一样东西，正确的养护，能够使用更久，延缓衰老的重要原则，不是在于灵丹妙药，而是在于保持身体的状态，尤其是学会感动，激动，冲动，内心充满了热爱，就是延缓衰老的最关键的办法，感动，激动，冲动，你只有越来越傻，不计较，不比较，内心越来越放得下，懂得什么是最珍贵的，并且把你的心思专注于最珍贵的那个部分，你就会时常感到幸福，感恩，激动和冲动。

四 鲁迅先生说：“唯沉默，才是最大的蔑视。”

对闲言碎语，只有忘却，才是最大的不屑。

五 快乐并不等同于“正确”，难过也不是一种“错误”。情绪起伏本就是常态，维持一种“不兴奋也不悲伤”的平衡状态就好。你的悲伤和快乐其实一样有价值，不如接受它们带来的能量。

六 长期主义不是一次次重复做正确的大事，而是去具体地改进一点点小事

长期主义，他不是我们坚持做一件事情长期不变，而是我们要去判断什么长期不变，值得坚持，重点是不变，不是坚持。

七 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，并在这有限的条件下追求最好的事物与生活

八 据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停，有人说是七天一停，总之，人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。”  我们花了很长的时间，走了很远的路，原来只是为了遇见自己。 

九 人生就像饺子，无论是被推下水，还是自己跳下水，一生中不蹚一次浑水就不算成熟。

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，多被骗几次就习惯了。

所谓情话，就是说了些自己都不相信的话，却希望对方相信。

没有钱包的充实，拿来内心的宁静，很多人却本末倒置了。

一向对发型不满意的人，都有一个共同特点：不肯承认这是脸的问题。

当你觉得自己又丑又穷、一无是处时，别绝望，因为你还有自知之明。

有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭，一堆金币反而把日子折腾得七颠八倒。

人到中年，就是一部西游记，悟空的压力、八戒的身材、老沙的发型、唐僧的墨叽，还有离西天越来越近了。

有些事，不是努力就可以改变的。50元的人民币设计的再好看，也没有100元的招人喜欢。

遇到喜欢的人一定要表白，你丑没关系，万一他瞎呢？

十 “一个浮躁的时代，浮躁的会更浮躁，安静的会更安静，最后会沉淀为两极，大家各玩各的。人各有志。”

练习书法、瑜伽、跑步，都是这样的“快乐法门”，能让人找到属于自己的舒服的内在节奏，不会累，而且充满快乐。

“对自我有要求，是一件有乐趣的事情。当你沉浸其中，就会不断达成新的目标，从而变得更加开心、愉悦，更加喜欢自己，给自己更多正面的力量。”

十一 当人生是连续刹那的时候，当人生只存在于“此时此刻”的时候，人生的意义究竟是什么呢？我们是为了什么出生、经受满是苦难的生命、最后迎来死亡的呢？

人生的意义是什么？人为了什么而活？当有人提出这个问题的时候，阿德勒的回答是：“并不存在普遍性的人生意义。”

人生没有意义？

例如战祸或天灾，我们所居住的世界充满了各种不合理的事情。我们也不可能在被卷入战祸而丧命的孩子们面前谈什么“人生意义”。也就是说，人生并不存在可以作为常识来讲的意义。

但是，如果面对这种不合理的悲剧而不采取任何行动的话，那就等于是在肯定己经发生的悲剧。无论发生何种状况，我们都必须采取一些行动，必须对抗康德所说的倾向性。

那么，假如遭受到了重大天灾，按照原因论的角度去回顾过去以及追问“为什么会发生这样的事情”，这又有多大意义呢？

正因为这样，我们在遭遇困难的时候才更要向前看，更应该思考“今后能够做些什么？”

所以阿德勒在说了“并不存在普遍性的人生意义”之后还说：“人生意义是自己赋予自己的。”

阿德勒所说的“人生的意义是由你自己赋予自己的”，就正是这个意思。人生没有普遍性的意义。但是，你可以赋予这样的人生以意义，而能够赋予你的人生以意义的只有你自己。

对自己的人生感到茫然。为什么茫然呢？那是因为你想要选择“自由”，也就是想要选择不惧招人讨厌、不为他人而活、只为自己而活的道路。

人想要选择自由的时候当然就有可能会迷路。所以，作为自由人生的重大指针，阿德勒心理学提出了“引导之星”。

就像旅人要依靠北极星旅行一样，我们的人生也需要“引导之星”。这是阿德勒心理学的重要观点。这一巨大理想就是：只要不迷失这个指针就可以，只要朝着这个方向前进就可以获得幸福。

那颗星是什么呢？

他者贡献！

无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。

只要自己心中有他者贡献这颗星就一定能够有幸福相伴，有朋友相伴！

而且，我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。

十二 第四个人类的美好品质，斯蒂芬·平克说是“理性”。他给的定义也很牛啊。他说，理性的作用，是让我们得以超脱有限的视角，来寻求自我改善的途径。这是我见过最好的关于理性的定义。

你看，理性不是精于算计，理性是超脱我们的局限的一种思考方式。这才是理性的最大价值啊。

十三 当被误解或意见不一时，普遍反应会花很多时间去争论，结果不一定达到期待的结果。

因为人的习性会按自己的理解和角度做出结论，过程中甚至会延伸各自的执念。

与其习性的消耗！不如转念：给彼此多一些时间和空间去看到每个事物的本质。

十四 爱因斯坦不只一次说他认可叔本华的意见：人们之所以从事科学与艺术，主要是为了摆脱日常生活的单调乏味，寻求精神上的寄托，这种纯粹的动机才是推动科学与艺术不断进步的动力。就如他在《论科学》里说的——

“让内心安静，安定下来；工作和谋生，踏实而勤恳；待人处事，和顺气畅；所有的这些，都是保佑你的真神。你就是你自己的神。”

“人类不快乐的唯一原因是，他不知道如何安静地呆在他的房间里。”

“一个精神富有的人，会寻求一种安静、简朴的生活。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少。”

真正安静的人，不是孤僻，而是保持一种清净的沉默。

一个人内心安静朴素，圈子干净简单，生活自然顺遂圆满。

十五 我喷的香水～尼罗河花园

她融合了果香、青草香以及木香，有一种混和嫩芽和果肉的新鲜味道，暗藏清脆青涩，同时，青芒果的味道带着浓烈的果香、再加入冲鼻又带点苦涩的葡萄柚的芬芳，香氛中还溢出橙心草清新的果香，春意十足;

随后浮出的是水生莲花，其近似呢喃的低调花香，是介于风信子和牡丹花的香味，令香氛多了些娇奢感，而无花果树微苦的气息，为尼罗河花园加入中性的气息，澄澈大气。

十六 “当我们真正处于内在的简朴时，我们整个外貌都变得更直率，更自然。这种真正的简朴，使我们感觉到某种开朗，温柔，天真，快乐，宁静。当我们用清亮的眼睛接近它，并且继续不断地观看之时，它（这个世界）实在可爱。”

十七 我认为一个人无论看人或看东西时，视线和身体保持相同的方向、保持直视，眼神就会显得有气质，举手投足间自然也显得优雅动人。微笑作为人类最温暖、最有魅力的表情，当然也是提升气质的法宝。

我认为欣赏美好的事物也有助于气质的养成。每天都抽时间安静的欣赏身旁的树木花草、河流山川，或优秀的绘画、雕塑以及话剧、歌剧、音乐会等。

我认为居家环境也和气质有关系。干净整洁的居家环境可以培养一个人的良好气质。

我认为认真对待那些日常生活中不怎么重要的、容易被忽略的小事情。它们的累积也会有助于提高自己的气质。

我想，真正的气质来自内心，是从骨子里散发出来的优雅。

想要拥有这种来自灵魂深处的气质，首先要对生活、对人生有自己专注的事情和目标，希望对你有所帮助。

十八 什么是好的家风？陆游给了我们答案。

不在于物质上有多么富裕，而在于世代传承的气质沉淀，对精神丰盈的不懈追求，以及立身处世的底气与品格。

十九 金无足赤，人无完人。一个人就算再聪明、能力再强，也有自己的短板和弱势，也会有做不到的事。

学会接受自己偶尔的失败，接受自己的力所不能及，是一个人走向成熟的开始。否则，只会越努力越焦虑，最后被过高的要求逼迫到身心俱疲。

好的生活需要一颗平常心。遇事少自责、多自勉，学会及时给予自己肯定和认可，你自会在水到渠成中成就更好的自己。

二十 如果一个人意识不到自己的伪装，就不能够面对真实自我。

一个没有真实自我的人，总是围绕着别人的感觉转，为别人而活。即使外部看起来让父母安心，让他人赞叹，被社会认可，但内心却空空如也，没有活力，没有激情，找不到生命的意义与方向。

只有识别出虚假自我，看见自己不自觉戴上的面具，才能慢慢摆脱虚假自我的桎梏，不再渴望从他人的认可中找寻自己的价值，学会唤醒自己的真实感受。

尊重自己的年龄，享受自己的年龄，并且享受在每个年龄下的自然的样貌和状态。

二十一 那些内心真正独立和强大的女人，给人的感觉其实不是剑拔弩张、急于证明自己很厉害，而是对一切事物，都保持着比较平和的心态。

约翰·莫里说过：性格的单纯不会妨碍智力的敏锐。聪明的女人往往不再单纯，但可以装单纯。

二十二 1.关注和陪伴

如果没有对孩子本身的关注和陪伴，不了解孩子真实的经历和体验，鼓励只会“空穴来风”“无本之木”，孩子要不然对鼓励不认可，要不然就会变得盲目自信、自大娇纵。

2.信任和支持

对于孩子“异想天开”的想法也不会讥讽、否定，而是相信孩子能够做好判断，并支持孩子去尝试、体验、探索和证实。

3.接纳和共情

当孩子遇到困难有情绪时，会及时发现并接纳孩子的情绪，并站在孩子的立场帮助孩子思考和寻找解决方案。

4.理解和尊重

把孩子当成独立的个体看待，理解孩子独特的想法和成长路径，尊重孩子自由的选择。

二十三 保持好心态，不在乎别人的冷言冷语，知道自己想要什么，积极主动追求；

保持自律，对自己的身材外貌有要求，锻炼身体，注意形象，你会一天比一天精神；

还要有梦想，有追求，就算梦想再小，喜欢的东西再普通，心灵有寄托就好。

要认识到想法只是想法。

如果感觉想法不合理，就跟它理论，

即使你已找不出道理。

你是你头脑的观察者，而非受害者。

二十四 “外观的美丽是一件没完没了的事，不能过于执着。琢磨过多，就会生出不安全感。只有当这个念头止息，真正的美感才会出来。”

二十五 夸奖出于礼貌，不必当真；责备出于热心，不放心里。

我懂得自己，好不到哪里也差不到哪里。

二十六

想告诉你，这世间美好仍有许多：

早晨簇新的阳光，微风吹起的素衣一角，

春天新生的泥土，冬天温暖的被窝，

深巷青瓦梅花，庭前如盖枇杷。

蓄着故事的篝火，写满月亮的诗歌，

女孩儿脸颊的绯红，少年嘴角的梨涡，

还有我。