念念相续何时了？——修行觉知觉观问答之一

作者/李慧

问：念起不随，见妄即止。往内观。不攀缘。具体如何做是关键？

做觉察觉知功课，静心内观…理路通达吗？新业勿造，旧业怎样消？

念念相续何时了？——修行觉知觉观问答之一

答：

谁不随念走呀？

念从哪里来？

追根溯源，念需要管吗？

我们自性会管念头吗？

这是念念相续，越想越有很多想不通的问题。

念头生灭，自然而然，遇到事情，就会生，然后变化着，过去了。知道就好。这个“知道”，就是锻炼我们的觉的能力。做功课，就是每天提着这个“觉”。提久了，因缘具足，也许突然之间就见性了呢？

我的理解。一切还得依着自己实实在在的体验。

您的问题，还得您自己去体验，觉察。自己悟。

念念相续何时了？——修行觉知觉观问答之一

答：

去觉观，回到根本处，回到自性。

若觉观不会操作，那就去觉知。

念念相续何时了？——修行觉知觉观问答之一

答：

若自己没体认到自性，很多语言的交流您不一定能体会到。

做功夫也要明白自己在做的是什么功夫，是观念头、还是观因缘、还是在观观。

观念头的的话是比较初步的方法，大家也基本能理解。

念头升起不用去管他，不用去除，他自己就会过去。不用陷入到念头里跟着念头跑。

观观，就是见自己的见，如果是觉知的话就是觉知觉知本身。

跟着念头跑就是觉知没有在觉知自己、迷在了念头里。

不跟着念头跑也是为了不迷在念头里忽而觉知到觉知本身。

觉知本身就没有念头。

所以入手处不一样。

觉知本来止，本来观。

一切万法不离自性。

念念相续何时了？——修行觉知觉观问答之一

答：舍識用根。

念念相续何时了？——修行觉知觉观问答之一

答：

修定是关键。一定，旧业即消，新业不生。

念念相续何时了？——修行觉知觉观问答之一

答：

依本性，然后随因缘法（一念之因是因缘，我们的因缘不断变化，那念头也不段变化，就没有固定念头，既然没有固定念头，即是见相离相，见相离相就是不攀缘，妄念不空而空，如此觉照下去，自然烦恼越来越少）。

做觉察觉知功课是内观很重要功课，也是小乘佛法法门，如此用功，即可觉察起心动念，善用念头，通达无碍。

我们平时说的旧业即是第一个问题的念头，固执这个妄念就有“业力”，但是念头生住异灭，说有业力就是执着过去那个念头，如果念起即觉、觉之即无，就没有业力一说（依性当下自律，随缘善用无住——念头本无住，业力本无住）。

要想破处业力就要“舍识用根”（依本性、不依意识心）。