愿你的国降临

“你必须看向虚无寂灭的人世”，他们低声说。

“你必须行过比荒芜更荒芜之地”，他们低声说。

“你必须写出能使混沌变得清晰的文字”，他们低声说。

“你是世间唯一的圣，他们把虚影看作火光，而万象倾听你的救赎——愿你的国降临”，他们低声说。

                                                  ——引

那是昨年岁暮，曾粗略地读过柏拉图《理想国》之类的著作，蓦然接触他的“理型世界”，我是无与伦比地震惊的。它像无底的旋涡，致命而又充满诱惑，令人沉沦到幻境里。

近来在朋友的推荐下，一目十行地读了《太傻之书》。初阅之下，竟觉得与柏拉图相似得厉害，不禁提起笔来，将近来的记忆与几近忘却的东西联系起来。模模糊糊地看去，愈发在朦胧里觉得两者文字的重合。

柏拉图是西方唯心主义的开辟者，以为心是万象之始，这是毫无疑问的。他在《理想国》里，描述了著名的“洞穴神话”。他说我们眼前看见的种种事物，都只是背后“理型世界”中完美的“理型”凭着火烛的光，投在墙壁上的虚影。万象不过是虚无缥缈的影子，然而永远面向墙壁的人却深信不疑。唯有一人转身，抛弃了虚影，看向了真正完美无瑕的“理型世界”。

很明显，柏拉图否定了物质世界，从“洞穴神话”中可见一斑。相似的是，《太傻之书》也充盈着浓重唯心主义的气息。

它同样否定了物质，认为大脑不过只是工具，而真的“太傻”（或许也可以叫“心”）始终凌驾且独立于物质之外。文中说道：“大脑无法认知，大脑什么都不知道，大脑仅仅是一个工具”，显而易见，最具物质代表性的大脑在文中成了一个载体，作个不恰当的比喻，诸如车马牛羊之类，意识成为货物，被其驮于背上，然而大脑只是工具，意识也可以脱离其而独立存在。

书中的“太傻”，有些许像柏拉图所说的人的灵魂。柏拉图声称人的灵魂不朽，源于更高且完美的“理型世界”，在易朽的人世间，万象流逝，宛若梦里车如流水马如龙，一切都在变迁，唯有灵魂不腐不朽。人的肉体，不过只是这不朽的载体罢，灵魂至高无上。

但我从中感到浓烈的悲凉意味，人的灵魂该是何等的孤独？自别一个世界降临，远离完美的国度，独自漂泊在易朽的人间。

于是柏拉图提出了“爱”，《太傻之书》同样高度评价“爱”，认为“爱是万物的法则，爱是力量，爱是唯一真实的力量。”柏拉图也说爱是接触“理型世界”的力量，能让灵魂回忆起那完美世界的事物。

《太傻之书》同柏拉图许多著作一样，运用对话的方式阐述思想，倒是别具一格。至于文中真假与否，那就不是我所能辨清，也不是我所能思考的东西了。

然而我依旧欣赏其中的理想主义，我也渴望灵魂回归啊，更何况是源自内心的理想国度。

想起了《马太福音》里的一句：“愿你的国降临。”