邻村有一农家，家有神猪，名唤拿破仑。生时霞光满棚，有佛声高颂，绕梁三日不绝，目睹了整个事件的刘先生称，“我从未见过如此法相庄严之猪！”然村中愚夫蠢妇甚多，不以为意，仍困神猪于囹圄，神猪苦闷。一日，乘人不备，神猪Prison Break，蹒跚至村中小庙，回忆似水年华，不禁悲从中来。双膝一软，朝着神佛，跪下身子。
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这是故事。
本雅明说，故事是来自远方的经历。
人目有所极，行有所限，穷尽一生不过行于宇宙方寸之间。然人有好奇心，古人对天地好奇。是有神话，孩童对世界好奇，是有童话。哲学问为什么，故事进行回答。人从何而来？女娲捏人而来。光从何而来，上帝呼之而来。这是故事，是古人朴素的答案。
故事是浪漫的。浪漫不定是分分合合后的皆大欢喜。悲剧亦浪漫，更浪漫。庄生梦蝶，人鱼滴泪，发乎于心止乎于情，不深究、不学究，点到为止，是浪漫。
故事是自发的。流传下来的故事常与其源头有别。过去的故事往往不会署名，故事的作者即故事本身，所谓的作者不过是记录者。历经时间，去芜存菁，故事自身在生长。
故事是荒诞的。力士擎天，精卫填海，绝非常理。故事是现实的臆想，是现世的彼岸。是美好的愿景而非行动的指南。故事折射世界，而非引导世界。
这因为有这样那样的特点，故事才能称为故事。而如今的故事已经支离破碎了。故事不再浪漫，堆砌材料，编织情节，成了鸡汤；故事不再自发，偷龙换凤，暗渡陈仓，成了软文；故事不再荒诞，言之凿凿，情之切切，成了谣言。
把故事还原为故事，是文化生活中要紧的事情。
你问神猪最后如何？神猪骨质疏松，拿着香火钱去买盖中盖了。
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