伽蓝寺

梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍，直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。
伽蓝寺，七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂，为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等

作于北魏灭亡，东[西魏]分裂（534年）后，杨炫（xuàn）之借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思，又寓含着治乱[训鉴]至于缀拾旧闻掌故，详述京城地理，正《魏书》之曲笔，补史志之阙失，于历史地理研究亦占重要地位。《[四库全书总目提要]》谓“其文秾丽秀逸，烦而不厌”，繁简得宜，文笔优美，从文学艺术的角度来看也是上乘之作。《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年-公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷，作者是[东魏]阳（或作杨、羊）炫（音眩）之，[北平郡]）人。

东魏迁都[邺城]之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、[西魏]战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆[魏孝文帝]元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。

伽蓝寺.jpeg

推荐歌曲：烟花易冷