何为天命

天命这个词听起来像是谁都不敢轻易说出口的，它的字面意思大概就是，上天安排的命运，上天给予的命运，当然获得天命的人，也有种像是天选之人的意思，责任是重大的事，负有压力的，但是压力会转化为动力，这啊，有一些就是孔子的“天命”。

来看一下，究竟什么能够被称为是孔子的天命。曾经孔子路过过一个地方，那个地方的人口比较多，孔子就与当时在驾车的冉有讨论了一下，在这里他认为该怎样治理，人口多固然是有缺点也有优点的，如果这样的话就可以先让他们变得富强起来，变得富裕起来，那么冉有跟自己的老师聊天顾然是非常的欣喜，于是也就随口问了句，那么变富强了以后该怎么办？孔子想了想之后说“教之”，记得教之大概能够教些什么呢？可以想象一下，这说要交的可是老百姓们，那是古代所称的庶民，在古代，只有贵族的子弟才可以有学习的资格，当然在孔子之后，这里一点的传统意识也就消去了很多，在学习上面，变得人人平等，所以说孔子这种做法也是起到了一个非常大的作用，可以说因为这一点改动，所产生的蝴蝶效应，间接让整个当时的社会抬高了很大的一个阶层。当然他所要教老百姓们学习，是让他们心中有礼，并不是让他们直接去做官的，要推行仁政，保持一颗仁心，这样子，大概才能又好又长的维持里约制度所政治的社会。这是孔子的志向，看上去……也像是上天指引孔子努力去做的命运。

还有一次孔子呢，要去陈国，中间要路过一个叫做“匡”的地方，然而就在孔子经过那里的时候，因为孔子他长得比较像季桓子的家臣阳虎，所以说狂人就把孔子误认为成为了阳虎，但是谁想得到啊，阳虎居然以前残害过匡人，这叫谁谁不生气呀，匡人当然也记住了这个仇，于是就把孔子文紧紧的围住，拘留了起来。因为匡人捣这个乱，所以说孔子一向非常欣赏的徒弟——颜渊，与孔子走散了，也许过了一定的时间之后才找到孔子他们，谁想得到孔子见到颜渊说的第一句话竟然是：我还以为你死了……  虽说师徒关系甚好，但是能够像孔子与颜渊这样子的，并不多，然而颜渊也回了他一句，师傅还，在我怎么敢死呢？但是就算见了颜渊，孔子他们也没有很快就出去，反倒匡人围攻孔子，倒是越来越紧了，孔子却说：“周文王已经死了，周代的礼乐制度不就在我们这里嘛？如果老天爷要毁灭这些礼乐制度的话，就不会让我们这些后死的人承提起维护它的责任啊！上天并没有要消灭周代的这些礼乐，匡人又能把我怎么样呢！

孔子在前面的两个故事里面一遍又一遍的强调他的天命，是这真的是上天指引孔子去做的使命吗？我们都知道孔子把自己的志向看的很重要，他也许曾经迷惑过，要不要跟随公山不狃，要不要接受阳虎的邀请，他迷惑的东西并不少，但是他唯一一直在坚持，一直没有动摇过，一直非常坚定的，就是他的志向。我们现在再来看这个天命，他确实不容易被我们下定义，那么这个天命真的就是上天赋予他的吗？其实并不是，孔子在这个时候已经将自己的使命，在自己心中占据了一种不可动摇的地位。坚定，我们现在许多人都能够做到对自己志向或者另外一种东西保持坚定不移，但是谁、又有多少人，能够像孔子一样——坚定到认为是上天给的，坚定到认为是注定？

所以从始至终，都只有孔子一人在强调，不停的强调自己在做的事情是天命，因为是他心中这种坚定的思想已经牢牢的扎根了。他自己，赋予了自己一个坚定的使命——一个“天命”。

为什么当时孔子到了卫国过了一段时间之后又离开了呢？因为他发现卫灵公不够信任他，一个想要执政天下的人，得到君主的信任是最重要的，如果一个君主不信他，那么，他也就没有什么力量去整理国家。

有些时候我们有的人会想，既然孔子失败了，这么多回都没有找到一个合适能够让自己信服的君王，那么为什么他不改变自己的计策呢？按照现在这种状况，凡是一个想要成大业的人应该都会改吧，否则可能他一生都找不到一个合适的人，这样子他不就前功尽弃了吗？其实，孔子他并不会改变自己的计策，为什么？其实还是因为他已经将自己的这种志向认为成是一种天命了，将它当成一种注定，不停地坚守，他认为不需要改，也改不了，他或许认为，既然是天命终有一个人会理解自己，终有一个人会重用自己，只需要不断努力去探寻，然后一边等待就好了。他或许认为，这是一种不可侵犯的注定，因为他接受了这样的使命，他自豪他骄傲，他也不需要改，神的指示，总是不太容易改变。

所以，对于孔子来讲，他的天命，我们不是上天给予他的，也不是我们这些后人所下的定义，而是他心中一种对自己使命的肯定，他的坚持使他自己认为这已经成了注定，这种境界其实非常的难达到，然而孔子就站在那种层次与境界当中。