第4次的听课作业
【时 间】2021.11.26
【姓 名】黄荣初
【第三课】内在世界--探索终极真理的实验室。
【作业分享】
各位老师好!这节课老师一开始谈了东西方关于审美;简单介绍了通过“动态的心流,静态的临在,达到慈悲状态”的训练方法,并重点提醒我们修炼的时候一定要记住:“这个身体不是自己的、思维内容是一切一切的根本”,唯有如此才能实现“心物一体,心物不能对立”。也讲到了“离象观心,明心见性”。
我非常认同老师讲到的,当下的中国确实最缺失的教育就是关于美的教育,这是近百年的全盘自我否定、全面向西看,特别是近几十年的全面、全然西化造成的。特别是教育这一块,几乎是100%照搬西方的所谓现代化科学教育。美的教育的缺失问题,在过去的中国并不存,因为那个年代的人,心中有祖宗、有神明,心中有敬畏、有信仰,在过去哪怕不识一字的普通老太太都知道:己所不欲勿施于人、头顶三尺有神明、人在做天在看、勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
从根本上讲,西方的真善美和过去东方的真善美是有本质区别的。中国人一直强调的是求真、积善、审美。真、善、美这个中间是没有仁人的视角,一切都是以肉眼凡胎所见为真,以欲望满足为善,以眼耳鼻舌身五觉的感受为美,实际上都是以个体的“脑智”为判断标准,全部都指向了当下真实的实体存在,最典型的体现在裸体画及现代派抽象画上。
自然存在的一切,是真正最真实的存在,所以是最真的,也是最美的,裸体自然是最真实最淳朴的存在,毫无修饰雕琢,所以学画画一定要先学裸体画。我不反对画裸体,但有一个思考点,为什么中国几千年的画家却不需要学呢?特别是把全裸女性摆在餐桌上用餐的时候,这种艺术个人持保留态度。如果作为老师的身份,我们则要考虑它的指向是什么?
现代派艺术就更有意思了,一张白纸可以卖到几个亿,几根线条、动物的脚印可以卖到几千万,这些都是真实的存在,大家可以到网上去搜索。在中国文化的视角下,很多世界级名画,特别是抽象派及现代派,都是心智不全的人,将他个人的极端的情志、意境与他的画合一的结果,基本有四个特点,第一是心智不全,第二是个体的,第三是极端的、宣泄的,第四是合一的。
中国的求真、积善、审美,前面都有一个动词,这就需要有人的视角,而这一个人的视角,并不是肉眼凡胎的人,是仁人!而一定都是通过拥有大智慧的人的实证,是仁心的心智的视角。很多画都是类似于开天眼状态下完成的,因此它是具有人类共性的,与人类的本我相通的,用中国文化的词汇就是在道上的,有载道和布道之功能功效的。
中国画和西洋画有一个典型的区别,油画基本是越远的物体就越小,是肉眼的视角,中国画是没有真实立体视角的,画面上物体的大小跟远近无关,重在一种意境。所以中国的求真、积善、审美都是指向人的精神的、人的神性的,或者更精确一点讲,都不能仅仅是体现出个人喜好的真善美的角度,一定是有族群、人类整体视角的。
其他关于静定生慧的心法和法门,讲得非常的好,非常的到位,本人也感同身受,受益匪浅!特别是“离象观心,明心见性”,这是需要一个长期自我修炼的过程才能达到的,同时也是修炼者需要时时保持的状态。
人生是由每分每秒一个一个景象、图像、相片组成的,大脑则负责收集“眼耳鼻舌身意”所收到的景象、图像、声音、气味等等信息,大脑处理之后,向身体发出各种信息指令,身体负责执行。大脑收集和处理的过程就是“脑智”,大脑收集和处理所用到的程序和大脑所执行的指令是“心智”给的。
“离象观心”就是将人的眼耳鼻舌身意收到的信息,当作与己无关的客观存在来对待,同时再来观察自己的情绪、思维以及处理过程;这种状态下,才可能观察到大脑思维使用的程序及“心智”所发出的指令,这个过程和这个状态就接近于明心见性,也可称为初级的明心见性。
关于临在,我想在这里借用一下,修炼者和老师一定是有区别的。作为修炼者,一定要物我两忘、心物一体不对立、跳出三界外,不在五行中,要非常中庸冷静的平衡东西方文化教育。作为老师一定是活在当下的时空点和真实的现实世界中,有传道、授业、解惑的职责与使命!只能在教育的过程中修炼自己,完善自己。当下的中国教育已经全盘西化,脑智的教育到了极致,“执行两端用其中于民”、“君子无所不用其极”,所以,作为老师,在公众场合及在教育的过程中,应该要多宣导中国文化,多推广心智的训练,以中国文化的一端来平衡当下西方文化教育的一端。表面上看老师可能不公正、不客观,甚至被人误解,但这应该是真正的中正、中和、中庸,也是老师应该承受的吧,这也许是大的临在吧。
好的,今天的分享就到这里,敬请大家斧正,谢谢!
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