陆锺琦育有三子、三女。此回，咱且只表其次子陆光熙。
陆光熙，本名惠熙，字亮臣。生于光绪戊寅年（1878年）九月初丁酉吉时，系浙江绍兴府萧山县籍监生。
再说科举，这可是从隋朝开始，延续上千年的人才选拔制度。而到了晚清年间，受西方袭扰及改革思潮影响，朝中的改革派重新占据了主导地位，直隶总督袁世凯、两江总督张之洞上书，要求废除科举，兴建新式学堂。
光绪二十九年（1903年），袁世凯领衔，联合两江总督张之洞、山东巡抚周馥、四川总督锡良等人上了道《请递减科举中额专注学校折》。在折子中，他们痛声疾呼：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永远无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡于各国。”
而慈禧却想：科举对皇家是有益的，到了殿试那一关，就是天子门生了嘛。历代皇帝，在有重大事件时，都会增设恩科收拢人心。所以慈禧也要加他个“恩科”科考。
“今年是太后老佛爷七十大寿，普天同庆。特降懿旨，加恩科一场，钦此！”
光绪三十年（1904年7月）的紫禁城大殿，李莲英站在慈禧太后的下侧，手拿明黄色的圣旨，用尖利的公公嗓音，拉开了清王朝最后一次开科取士的序幕。
全国各地的举人纷纷赶考。
陆光熙少从盛昱学。盛昱精经史舆地及清代掌故。
陆光熙胸有成竹地参加光绪甲辰恩科进士考试⑾，同一年，先后取得乡试第一百五十九名、会试中试第一百七十五名、复试一等第十八名、殿试三甲第六十二名，朝考一等第三十四名的佳绩。
话说这光绪三十年（1904）甲辰恩科会试试题：
第一场：史论5篇：
1．周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论。
2．贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎， 中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。
3．诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。
4．裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论。
5．北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。
第二场：考各国政治，艺学策五道：
1．学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农，工，商，矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。
2．泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。
3．日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余 员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
4．周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。
5．美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。
第三场：《四书》《五经》：
1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。
2．中立而不倚，强哉矫义。
3．致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义。
状元刘春霖殿试卷
考生的试卷无法全部大白于天下，故无从去寻找陆光熙的试卷。但从阅卷官们对“会试墨卷之中试第一百七十五名贡士陆光熙”进士考试试卷的“批注”中可一窥陆光熙功力了得。
本房原薦（音、意皆同荐）批：
第一场：理足以见极，词足以见寔（实）。五篇均朴茂渊懿志深，笔长撷经史之华，达古今之变。想见充实，不可以已是根抵之学，异于枝节。
第二场：首策深明，教育进化之原，足以骑驿东西，广圣道于无外余，均熟谙掌故，剴（剀）切陈词古谊若龟鉴，是留心经世之学而有志节者。
第三场：依经树义，曲X旁通，有体有法。
文明堂原中批：
第一场：诗书有得，与寻常摭拾者同。
第二场：长篇大论，语重心长，末艺归重，养民尤有特识。
第三场：以经解经，毫无隔阂，三艺推阐尽致。
而各大总裁批：经义渊博，论策名贵；经义淹通，论策该治；经义畅达，论策安详；经义雅健，论策高华；经义精纯，论策切当。
欲知陆光熙幼聪好学，进北大求学后事如何，且听下篇分解。
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