北锣鼓巷的一个晚上

上个周末晚上，朋友的书屋要举行一个小的雅集（文化沙龙），我偶然间看到，决定去参加。

一方面去捧场，另一方面，分享的沙龙主题，我特别感兴趣。

这次邀请到作家、《悬崖边的名士——魏晋政治与风流》作者大生做客一定书屋，分享魏晋名士背后的时代动荡，讲述魏晋士人在黑暗政治下的艰难抉择。

背景介绍：魏晋是一个充满了独立精神和贵族气质的时代，是中国历史上的一段特殊时期，政治上的混乱与文化上的繁盛，对比之鲜明，令人印象深刻。

一个晚上下来，我坐在那里，深深感到自己对历史的匮乏，对文化之意理解的浅薄。但抱着空杯的心态，认真听讲，确真的有所收获。

作者大生是年轻的80后，从小练习书法，精通国学、历史，席间侃侃而谈。

回家的路上我就决定把最有收获的几点记录下来。

任何时候一定要有独立思考的能力，对所获取的信息，不断的质疑和提问，在问题中思辨。

但要会问问题，就必须先要高清楚，问题的概念概念，再下定义。面对宏大的问题：可以进行分层面进行讨论。

人生的问题大致可归为三类：求真、求善、审美。

求真：人和自然的关系，追求事物发展真理所在及客观规律。哲学、科学等门类不断的探索的都是这类问题。比如：人从哪里来，到何处去？生命的真相等等。科技在进步，但只是人类在求真路上的手段和过程。

求善：人文思想中一种正确价值观，真诚引发良知而做出对别人有益而适当的行为。善恶如何判断？这把道德的标尺远没有法律界定的具体和严格。中国人经常用道德去批判别人的能力、才华或者价值。比如：不孝顺父母的人就不是个好战士么？忠孝本质是两个问题，但我们经常混为一谈。这也是时下网络上各执一词，键盘侠横生的一个重要原因。

求美（审美）：推荐了这本书《美学是什么》这系列可以看看。用想像和形象的艺术作品，展现社会的意识形态。

真善美，在不同的社会和体制下，也不断的进行着发展和变化。但无论何时，都是人类社会共同追求的心愿和目标。

在魏晋时代，中国的真善美达到了一个巅峰，期间涌现出了嵇康、谢安等无数风流人物，他们的形象与风姿，令无数后人钦慕之、赞叹之。

那个时代涌现的名士，如同近代的民国时期，儒、道、佛，百家争鸣，我不同意你的观点，但我誓死保卫你说话的权利。

大生还聊到了那个时期的玄学，那个时候有很多名士为了祛寒壮阳，所以都会吃一种，叫做寒食散，又被称为五石散的药。吃完了这个药之后，皮肤就会变得非常的敏感不可以穿紧身的衣服。要么就是裸体，要么穿宽大的衣服。五石散的药性燥热，为了把这个毒快一点发出去，要借助酒力，所以那个年代经常可以看到，吃完五石散和酒，裸奔的这些名士。

后人会觉得那个时代的人很癫狂，实则是治疗伤寒病，而同时这个药物呢，也壮阳强体，所以人人都想要，而且那个时候呢，何宴带头吃，你如果不吃的话，就不好意思说自己是名士。这样一来，不是名士的贵族也要吃，就变成了一种，当时的流行文化。

不管在哪个时代，总有一些渴望做自己的灵魂，会成为先驱，引领风骚，带动一种文化的流行。在这点上，我们现代还不及古人纯粹。

只是名士也罢，名家也好，时局当前，总会被政客加以利用，一旦开始求名利，就很难在留存风骨。魏晋名士在前后二百年的时间里，涌现众多的真名士，真风流，他们反抗世俗，坚守理想，藐视强权，最为著名的就是“竹林七贤”，在中国后世知识分子心中，就是独立自由的标志。

沙龙的最后，以一曲古琴名曲《酒狂》圆满结束。这首曲子是阮籍对抗司马昭派去的媒人，不想结成儿女亲家，但又不敢得罪，不好意思拒绝，所以阮籍，喝酒连着醉，一共醉了70多天，直到对方不了了之。

北锣鼓巷的一个晚上

心向往之，那是一个美好的时代。我了解和知道的太少，这也激起了我的兴趣，感谢大生老师的分享和演奏，让我们北京的夏夜如此贴近那个时代。