mmexport1456672607433.jpg
2月底，某晚去看甬剧《雷雨》，一票难求。作品给了繁漪和四凤较多的笔墨，对周朴园、鲁侍萍较多悲悯，鲁贵的戏细节丰富，似乎这一个个人物，都是寄住在舞台上的孤儿，人人皆为自爱所误，令人唏嘘。
周萍是繁漪冰冷、压抑的生活里的欢乐，更是欢乐的痛苦，因为他们已经不在一起，但并非分手，正是这一点犹豫和念想，让繁漪在房间里仍然存有思念。甬剧《雷雨》把这场繁漪独自思念周萍做得充分而别致：繁漪与周萍的幻影，接近、拥抱，却原来是背对、错身。她的生活刻板得像隐士，只有这点虚幻的光影，她用以骗着哀求的自己。
她对儿子周冲充满了怜爱，在儿子面前显得自由而开明，她曾经或主动或被动（按照她的话说，是周萍引诱了她）地舍弃了婚姻、伦理等传统价值。她的内心，似乎是一个现代女子。但是，她终究置身在周家这个封闭的空间里，凋零、孤独更像重重高墙封锁着她。她知道这是一个“樊笼”，而外面，那簇新的时空，仿佛，就是一个自由和生机的天地。从这个角度讲，要跟着周萍一起离开周家，到远方去生活的四凤，就是繁漪未尽自我的另一个，所以，甬剧《雷雨》里的繁漪，显得“通透”，你看，她哄着疲乏的周萍——
“你走我不阻拦，可以带我跟你一道走吗？”
她甚至愿意，不干扰他和四凤的生活，只在他家做一个妾仆。
时空的变迁，与男女关系的巨大改变，这二者之间，她愿意做如此大的“交换”。
可是，周萍很利落，他不给一点幻想——
“这是我们最后一次谈话。”
“你我早就该分手，往事不该再缠绕。”
“你真是一个入了魔的女妖怪！”
中学时看《雷雨》剧本，觉得周萍太娘，如今看来，如此“了结”，觉得他太绝情。
她把周萍当作冲出“樊笼”去的小船，现在舟沉楫折，她知道自己半新不旧的、不彻底，她冲突中缴械：“暂寄樊笼聊偷生”。
“宇宙正像一口残酷的井”，“我知道，你陷于如许的悲愁。”
你放出狠话最后一搏：“狗急了，也会咬主人的。”
但是，他已经决绝，反复叫你“怪物”。
这“女妖怪”，“怪物”，句句像锋利的刀。
当他提着刀来，你知道，他已经不爱你了。
你挣扎，反击，“当众戳穿多重罪”，雷击来临，夏天已经冻僵，新的时空与旧的时空，一起失去了。
《甬剧》里给周朴园的空间相对比繁漪和四凤少些，刻画他狠厉的一面相对多一些，所以，当后半段，真相大白的夜里，他让周萍秉持善心，要认回和尊重生身母亲，个人觉得这个反转，有些太快。但是，仿佛也正是如此，才惨烈地点出：求真向善的那一刻，也是毁灭来临的时刻。
这个不经意，就像鲁侍萍的莫名猜测：“难道女儿又步我后尘”，他们俩曾经彼此动情，又各自学会身披戒备的铠甲。他们各自的满腹心事，幽微浩荡，又在四凤身上重演：“满腹心事怎调停（甬剧《雷雨》给了四凤较多的内心独白的时空）”，他们曾经无法共同面对变故，周萍的坚定和四凤的柔情，多少弥补了这个缺憾。
还有鲁侍萍的担当，仿佛也在验证着周家外面的新时空，给她的力量。她不忍心说出周萍和四凤的身份真相，她叫这一对赶紧远走高飞，如果上天有什么惩罚，她独自一个人担当，“但愿我的心中能赎罪”。
从前觉得鲁大海是一个败笔，虽然甬剧中给鲁大海的发挥余地也不大，但是，如今看来——
其一，他是一个失败的人：失败的哥哥，无力保护妹妹免遭富家子弟的“玩弄”（在他自己看来），失败的工会领袖。他不过验证着《乌合之众》中的“领袖之所以会拥有如此的权威，是因为群体的奴性心态。可以说，在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。”（P103-104，（法）古斯塔夫 勒庞，戴光年译）
其二，他是一个补缺人物。
比如，《雷雨》剧本里，鲁大海有一句台词：“你父亲虽坏，看着还顺眼。”他使周朴园的形象免于扁平。
比如，《雷雨》里鲁大海到周朴园家去谈判的一个侧面，曾经是我的工会知识的最初来源。后来刷林达的《一路走来一路读》里介绍1936年美国劳资关系史上第一个重要立法《瓦格纳法》，才知道工会和雇主谈判的权益和流程（工会有权代表工人和雇主展开集体谈判，雇主拒绝谈判就是非法，此后不断修正完善）。林达说：劳工神圣，因为劳工和别人一样，是平等的，既不低人一等，也不高人一等。劳工不能让人贬低，也不必受人赞美。劳工的利益在于，他们有权利得到他们应该得到的那一份尊严和福利，不能少也不必多。
也许就像甬剧《雷雨》谢幕时，热情的观众大声喊着女主演的名字：“***，不要走。”
正当我被喊泪了。主演回答说：“我是一个共产党员，必须服从组织安排。”
所以，其三，鲁大海是雷雨的败笔，也是雷雨的保护色。
同样，我现在看《雷雨》里的鲁贵，觉得他是一个可贵的扁平人物。任何作品中，似乎都需要一个扁平人物，用来支撑一个稳定的社会，稳固一口残酷的井。
网友评论