《把心带回家》连载 作者：李宏诗
其实本书很多章节都是谈的心态的调整。下面是一些典故或比喻，说明调整心态的重要性。
事情还是原来的样子吗？
鲜花与牛粪
苏东坡是宋朝有名的文学家，爱交朋结友，又爱坐禅。他广泛结交和尚道士，特别是与佛印禅师，关系极好，经常在一起参禅打坐，谈经论道。
一次苏东坡和佛印禅师在林中静坐，佛印对苏东坡说：“看先生坐姿，酷似一朵鲜花。”苏东坡心中欢喜，看到佛印盘膝而坐，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印笑而不答。
苏东坡平时总是说不过禅师，心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意。回家后禁不住向苏小妹炫耀，“今天我赢了佛印禅师！说得他没有话说了！”
听罢哥哥的话，苏小妹哈哈大笑：“哥哥，这次你输得更惨！佛印禅师的心里是鲜花，所以看到你是鲜花，你的心里都是粪便，所以看别人也是粪便！”
——生活中我们常常有不满，看到什么都不满意，总觉得谁都对不起自己。我们看到的都是别人的不是，发现的都是生活中的不满。那么这个时候我们是否觉得其实问题不在外面，而在我们自己呢。
哈哈镜
其实人们的心就像一面镜子，如果心很明亮、干净，外面的东西就可以直接反映进来，是什么样子就反映出什么样子。但是我们的心往往被沾染了各种颜色，我们看东西的时候就像戴上了有色眼镜。
你见过哈哈镜吗？在哈哈镜面前，你会变得或者瘦高的出奇，或是矮胖的厉害，你会变得少有的丑陋。我们的心早已被各种观念、情绪等扭曲了，那面心境也已变成了一面哈哈镜——哈哈心镜，里面所有的东西也都是扭曲的。
从眼睛到心灵是个简单又复杂的过程，简单到可以像孩子一样从清澈的眼睛可以直接看到他们纯净的心底。但是这个过程也可以很复杂，复杂到从眼睛开始，清澈的眼睛已经变成了混浊的染缸，任何事情要进入大脑，都要经过“眼睛染缸”的着色，再经过“情绪工厂、观念企业”的层层加工，到达你大脑的时候，已经面目全非了。
所以我建议你经常问问自己：“事情还是原来的样子吗？，我加工的成分有多少？”每个人都是个加工厂 所以当你总觉得周围的一切都是不好的，对谁都不满意的时候，那么你就要想想这或许不是周围人或事的原因。是你，是你的心态出了问题。很多东西是你加工出来的。
自己的精神就是操作师，在你的体内、在你的脑海里不停的加工制造情绪、思想，加工出健康或者疾病。心中平和，看什么都平和；心中不满，看什么都不满；心中丑陋，看什么都丑陋；心中美丽，看什么都美丽……
眼睛是心灵的窗户，不顺眼就是不顺心。如果你看什么都不顺眼，那我告诉你，不是外面的东西让你不顺眼、不顺心，而首先是你自己的心不顺！你的心态不平静，心里满是疙疙瘩瘩、沟沟坎坎。
因此，你体内的精力流动就会出现问题，精力被你的思想，被一些不良的情绪、习惯等消耗了、堵塞了。你会感到很累，活得很累，虽然你没有体力劳动的累了，可是却多了很多心理支出的累。所以，要开心、宽心、安心、好心、静心、净心……
生命的操场
每个人都在跑道上跑过步，外道要比内道长得多，所以跑步的时候都是贴着内道跑。即便如此，快速的跑完一圈也会累得气喘吁吁。然而，在操场的中心一扭身即能转一圈，很轻松。
我想，对于生活来说，就好比有一个“生命的操场”，它的中心有人叫“道心”，这个“道心”可以理解为是符合先进性要求的道德，是符合人类文明进步的“精神状态”。
每个人都不可避免的要在人生的“操场”中运动，那些品德高尚，为人类谋福利的人就离“道心”近，他们受到的精神桎梏就少，受到私欲的干扰就少。他们精神愉悦、气血和畅、生命力旺盛，生活得轻松而有意义。
那些在“生命的操场”边缘的人，离“道心”远的人，也就是那些不涵养道德甚至逆社会潮流而动的人，他们受自我和外界的干扰就大，消耗大，生命缺乏活力，生活得就很累。
“生命的操场”还如飞速运转的车轮。那些缺乏修养者，那些逆着人类文明进步而行动的人，就象在车轮的边缘，“离心力”大了，就容易被那永不停息的历史车轮甩出去。因此，在一定意义上，涵养道德就是在建立一个和谐的内外环境，就是在保护自己，使自己沿着正确的方向前进。
拔起心中的天线
一台电视，如果不拔起天线，那么什么台也收不到。拔起天线了，就可以收到几个台，装上卫星天线，则可以收到几十个甚至上百个台。电视机没有改变，改变的只是它和外界的联系方式。电视机的功能因为天线的完善而得以充分发挥。
人的心中也有一根“天线”。一个人如果自私自利，心胸狭小，他的“天线”就缩到了体内，就如没有天线的电视机，收不到节目，收不到来自大自然的能量，收不到来自社会的信息。屏幕上（内心里）便一片模糊，没有方向。
经过努力，涵养好了，心胸开阔了，好像接了天线。再修养再提高，则如同接了卫星，连到了虚空中。涵养的是道德，修养的是精神境界。道德高尚、境界高远了，自然可以广收天地灵气、日月精华，更可结交有同样境界的朋友，高朋满座，得道多助！每个人心中的这根“天线”，连着心又应延伸到虚空里。拔起这根“天线”的就是涵养。
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