一、贾谊的智慧：善于造势和因势利导
1、“众建诸侯而少其力”明明是一件损人利己的事，却被谋划成遵循儒家的“亲亲”之道之举。贾谊自己说这叫仁政，免得将来骨肉相残。
2、“贪官不可打不可杀”，是强化社会层级意识，让层级多一些，这也是造势，造好之后，自然就会“高者难攀”，底层人民只能仰视上流社会，不容易生出僭越的心思。
3、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”来源于贾谊原创的“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。”，原意是说，如果对事物的萌芽状态不够重视，任它发展下去，将来很有可能会有大祸。所以，一定要防微杜渐、曲突徙薪，还要因势利导。
二、“众建诸侯而少其力”从构想到实施的过程
1、(前173年—前169年)，贾谊以防微杜渐、曲突徙薪、因势利导的哲学为指导，提出了“众建诸侯而少其力”的方案。
2、但是，汉文帝竟然迟迟没有采纳。
3、前164年（贾谊死后四年），文帝才开始拆分了两个诸侯国。诸侯势力过大的问题，一直到文帝驾崩也没能解决。
(……在这条思想的指导下，汉文帝先后拆分了齐国和淮南国。在他在位时，齐国被一分为齐国、济南国、济北国、胶东国、胶西国、淄川国、城阳国等七个国家，而淮南国则被分为淮南国、衡山国、庐江国三个国家。晚年又从赵国分出广川国，加上之前的河间国，赵国也被一分为三。于是汉文帝时期在贾谊这两条思想的指导下，最强大富庶的齐国、赵国都被拆分，而富庶的梁国换上了自己的亲儿子，淮南国也被拆分。剩下的吴国和楚国虽然还保持着很强的实力，但有一个强大的梁国做屏障，汉庭中央也安全多了。)
4、前154年，汉景帝听了晁错的建议来削藩，激起七国之乱。局面虽然稳定下来，叛乱分子也都被肃清了，但问题仍然没有得到根治。
（七国之乱是以吴王刘濞为首发动的一次同姓王联合大叛乱。参与叛乱的七国是吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠。）
（如果不是有周亚夫这样的良将，叛军很可能就成功了，“七国之乱”在史书上就会改称“七国起义”之类的名目。）
5、前127年，“推恩令”颁布。
投机分子主父偃上疏，把贾谊当年的长篇大论浓缩了一下，当成自己的想法。
汉武帝是个雷厉风行的人，马上照办。这项政策，就是武帝一朝著名的“推恩令”。所谓“推恩”，就是让诸侯们把养育之恩推广到嫡长子的各位弟弟身上，不要让嫡长子独享爵位和封地。
政策果然很成功，诸侯国被越拆越小。汉武帝还嫌不够，又想出各种办法给诸侯们找茬，找了茬就能定罪，定了罪就能顺理成章地剥夺爵位，收回封地。汉朝的中央集权，在汉武帝时代终于彻底实现。
三、今日思考：所谓休养生息，就是政府少干预，少生事，听任民间经济自行恢复。我在第15周讲斯宾塞的时候留过一个问题：货币的发行和管理，灯塔之类的公共设施的建造，国家法定的宗教信仰，慈善事业，普及教育，邮电服务，以上这些事情，哪些是国家和政府不应该做的？
这个问题如果拿去问汉文帝，他会说：“信仰应该管。”
贾谊就会上疏劝谏：“货币您也该管啊！”
汉文帝会摇摇头说：“还是无为而治好了。”
那么，在货币问题上，你站在汉文帝一边还是贾谊一边呢？这就是今天留给你的思考题，欢迎你在留言区写下自己的想法。
答：参考10月6日内容，有如下事实：
1、货币短期内很难统一
……后来秦始皇统一六国，书同文、车同轨，统一度量衡，货币当然也要统一，但这项政策推行得很慢，一直到亡国，民间还有很多地方在沿用着战国年间的旧币。
这不像纸币，政府说换就能换，换币的期限一过，旧纸币就再也无法流通，只剩下收藏价值了。
2、放开铸币权可刺激经济繁荣
……到了汉文帝的时候，政策放开，又允许民间铸钱了，这也是成就“文景之治”的基本国策之一。
3、大一统时代的货币发行垄断
……后来汉武帝强化集权，严禁铜钱私铸。
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