都说，二十一世纪，将是王明阳的天下。
带着这份好奇以及目前对“心学”的研习，走进了王明阳传奇的一生。
王明阳十二岁时，有一次老师问：“大家长大后想做什么呀？”
看看，古往今来，老师都很关心这个问题，一问问了几千年，这累积起来的答案要是都写到纸上，摞起来的高度估计能到月球了。
但王明阳的答案，在这么厚的答案里，一定是那种冒着金光的存在，他说：“我要当圣人。”
他不仅这么说，也这么去做了。
他勤奋学习，不断地在“理学”“佛学”“儒家思想”等诸多流派的思想里做学问，试图找到做圣人之路，其中最著名的一件事是“格竹子”。
格物致知是朱熹理学的精髓思想，告诉大家，世间万物，譬如一花一草，都有自己的真理，我们要不断地去学习研究（格）各种事物（物）的真理，当我们对世界万物真理都参透后，就能达到圣贤的境界。
王明阳年轻时对理学深信不疑，有一天和朋友在院内辩学，讲到这个理论，王明阳看到院子里一片竹林便说：“老师讲一花一草都有他的真理，我们今天把竹子的道理隔出来吧。”朋友说：“这怎么格？”王明阳说：“盯着看，道理自会闪现。”
于是两个人站在院子里盯着竹子看，一站站了三天，朋友体力不支被送医院了，剩下了王明阳，又站了四天，眼睛一黑，也被送到医院了。
医生护士一顿心脏复苏，讲王明阳从那头拉回来时候，王明阳活过来了，但对理学的心却开始慢慢死去。
他想，格一个竹子都这么费劲，世间万物那么多真理，我一辈子都格不完，要么是我太笨，要么是理学根本就不对。
虽然嘴上是这么辩证地说，但人都不愿意承认自己笨的，王明阳心里其实更偏向于另一种，“理学”不对劲。
于是他转向“佛学”。
佛学在古时被称为“枯阐”，因为佛学讲究“佛主自在心中”“佛事心中求”，教人斩断七情六欲，静坐修蝉。
王明阳两次上九华山悟道，终于有一天，他在静坐中睁开双眼，走出山洞，深吸一口气，原来世俗才是最亲切的呀。
他和佛教说了再见。
第二年，他在杭州遇到一个枯坐的和尚，这个和尚已经不言静坐了三年。
王明阳从背后“嘿”的一声吓和尚一跳。
和尚仍闭着眼。
王明阳高喊：“和尚，家中还有何人？”
和尚竟然睁开了双眼，答到：“妈妈。”
王明阳又问：“想妈妈吗？”
和尚一下哭了：“想妈妈。”
说完，撇着嘴站起来，念珠一甩，跨出寺门回家找妈妈了。
王明阳感概，亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭人种。
无论多么大深渊的宗教，在人性面前都俯首称臣。王明阳在佛教领域多年的侵染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。
王明阳前半生在辞章、道教、佛道上耗费了如海洋般宽阔的胸襟，然而，他一旦看破，立马放手，连一个犹豫的眼神都没有。
也正是因为王明阳超凡洒脱的个性，心学才得以出世。
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