王 敬（新浪微博名：王敬刮痧）
扁鹊是位很懂市场经济的医生
扁鹊是中国古时候最有名的医生之一，用现代人的眼光看，扁鹊是位很会商业运作、很懂市场经济的医生。
《鹖冠子》中记载，魏王问扁鹊：“我听说你们家兄弟三个都擅长医术，你跟我说说，你们三个人中，谁的医术最高明啊？”
扁鹊如实回答到：“我大哥医术是最高的，二哥次之，我的医术最差”。
魏王很是惊讶，道：“那为什么你的名气这么大，而他们却默默无闻呢？”
扁鹊说：“因为我大哥治未病（即预防疾病的产生），我二哥治病之初起（扁鹊大哥、二哥都是搞预防医学的），而我只在病人严重到生命垂危的时候，才出手治病，内外药物，砭石针灸，甚至手术一起招呼（能用全用，与我们现代医院思路差不多），因为常能使病人起死回生，所以我的名气就大了”。
中国人文社会从古到今，有些基本的东西其实变化不大，比如，搞预防、有病早治这些知识，站在病人的角度是好事，但对医生来讲，是只费力而没经济效益的事情。
用现在语言讲，搞预防、有病早治对医生来讲，是只有社会效益，没经济效益的事；而治重病却是既有经济效益又有社会效益，即名利双收。
这 种情况也不能只怪医生，大众也不太配合，医生给大众讲怎样预防疾病，大众却说我此时又没病，又花时间又花钱听健康讲座，不划算。病人患小病，病人认为花小钱是合适的。但是如果病人患上大病就不一样了，一到医院，医生就让你住院，输液瓶一挂上你想跑都跑不掉，如果再做手术，躺在床上的病人想的问题不仅是自己的病，还要想怎样和医生搞好关系。
也就是说，医生给大众或病人讲预防，让他们花一元钱来预防，那叫一个难；但病人一旦住院，医生让他花个几万元、几十万元也很容易，医生想让病人少花点钱，病人还不一定答应呢！
其实，扁鹊他老人家早就明白此理，治大病，挣大钱、出大名。
扁鹊是位很会市场运作的医生
现代MBA营销学课程讲：营销第一步—是需要有充分的市场调研。
扁鹊是最早做市场调研的医生，并直接根据市场调研数据指导其医疗行为。可惜，中国商界好像把这个营销高手给忘掉了。
如《史记·扁鹊仓公列伟》记载：扁鹊“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为变”。用现代语言讲，扁鹊到邯郸，通过市场调研发现赵国的妇女地位高，地位高就意味着掌握经济大权，荷包里有钱，所以，扁鹊在邯郸就做妇科大夫，专门看经、带、胎、产等妇女疾病，大家看看现在报纸上为什么治不孕病广告多就明白了，利润大嘛。扁鹊到洛阳后，通过市场调研发现周国的老人地位高，所以扁鹊在洛阳就专看耳、目、痹症等老年人易患病。扁鹊到咸阳后，通过市场调研发现秦国人爱护小儿，扁鹊就在咸阳做起了儿科大夫。扁鹊随市场不同，不断调整自己的医疗商业行为。扁鹊不但医术高，商业运作还这么成功，想不发财、不出名都难。商业书上经常有人恭维说：犹太人经商高明，专门赚女人和儿童的钱，因为好赚。其实扁鹊早就熟知此道了。
扁鹊是位很会商业技巧的医生
扁鹊不仅宏观商业运作成功，具体商业细节也做得无懈可击，很有技巧。
扁鹊具有“透视”功能，凭此“透视”功能看病的案例，在《史记·扁鹊仓公列伟》中已记载得非常清楚。“扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：‘君有疾在腠理，不治将深。’ 桓侯曰：‘寡人无疾。’ 扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。’后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在血脉，不治恐深。’ 桓侯曰：‘寡人无疾。’ 扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在胃肠间，不治将深。’ 桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在胃肠，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何！今在骨髓，臣是以无请也。’后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去，桓侯遂死”。
扁鹊为齐桓侯看病，肯定不是通过号脉、问诊等诊断方法而知其病情的，因为齐桓侯当时认为自己没病‘寡人无疾。’并认为扁鹊‘医之好利也，欲以不疾者为功’是个试图将无病说成有病，来捞取好处的医生，在这种情况下，齐桓侯是不可能让扁鹊为自己诊病的。而扁鹊却能一见齐桓侯就知‘君有疾在腠理’，二见就知‘君有疾在血脉’，三见就知‘君有疾在胃肠间’，四见时就知‘疾在骨髓’了。除说明扁鹊有“透视”功能外，想不出还能有别的什么解释。
扁鹊是如何具有“透视”功能的呢？具《史记·扁鹊仓公列伟》记载：扁鹊遇一高人，赠与秘方，扁鹊“饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳”。扁鹊饮过秘方三十日后，就能看到墙另一边的人了，凭此“透视”功能看病，能将五脏六腑发生的病变看得一清二楚。但“特以诊脉为名耳”这句话，绝大部分医书将此解释为“只是以诊脉闻名罢了”。我在大学期间学此段文章时，就对此解释就大惑不解，试想：有一眼能将五脏六腑发生的病变看得一清二楚的本领，还需要诊脉吗？有既简单又快捷的“透视”方法，还需要使用很难掌握又很复杂的诊脉方法吗？这是前后矛盾的。
有矛盾的存在，背后就一定有问题，那问题出在何处呢？这就是扁鹊在合理使用障人耳目的“商业技巧”，大家想想，用一种既简单又快捷、又不费时、又不费脑、又没有成本的诊断方法，如何向病人收费呢？而运用又复杂、又费时、又费脑的诊脉方法，向病人收取费用就变得容易多了。
现代社会一样，一位中医仅凭号脉能收多少诊费？一个号费一般才几元钱，北京一流中医特需专家号也不过二、三百元。但用仪器给你检查一下，让你接收点什么什么‘线’的，再收你几百上千元，病人都觉得很正常，值。
所以，现在医院都热衷于进各种高档设备，越贵越有医院买，因为机器越贵，收费也就越贵啊！医生也热衷于开各种检查，有提成啊。
扁鹊早就把消费心理学掌握得如火纯青，我看应该将此做为古代商业成功案例，选入商学院教材中才对。
扁鹊是位很会抓住机会的医生——砭石刮痧成就了扁鹊是一世英名
扁鹊当时赶上一个“轰动事件”，扁鹊抓住了这个“天赐良机”，并在百会穴及督脉上使用砭石刮痧加针刺的绝招，迅速使自己成为中国当时最有名的医生，从此名扬天下，其英雄事迹至今还被人们传颂。
话说某年某月的某一天，扁鹊决定到虢国进行商务考察，看自己适合在这里做什么样的医生。刚到城门口，正巧赶上虢国太子暴亡。
扁鹊通过“调查”（再次运用充分市场调研方法，问太子身边的一位官员）得知：虢国太子“死因”是：患血气不能按时运行，血气相互错乱，不得疏泄，突然昏到死去（知道了病因，便可判断是否可治）。
又得知，太子刚死半天，还未收殓（如果收殓，棺材一盖，人没死也被憋死了，神仙也没法了）。
扁鹊一听就知道出名的机会来了（估计当时心率180∕分钟），因为他深知，治好一万个小人物的病，也没有治好一个典型病例“死人”影响大，何况病人还是虢国太子，有名人效应，极具新闻宣传价值。
扁鹊把握机会的能力十分了得，他马上让人通知虢国国王，扁鹊深知，在国王失去儿子悲痛之时，说别的什么话都没用，“我能救活他（太子）”最具震憾力，他只让人向国王通报了一句话“我能救活他（虢国太子）”，仅仅用了五个字，就让虢国国王马上亲自到王宫门口恭迎扁鹊，见到扁鹊后，把国王激动得是一把鼻涕一把泪的。
随后，扁鹊为虢国太子诊断为“尸厥症”。然后，让弟子子阳“厉针砥石” 像现在主刀医生一样，让助手准备器械，“以取外三阳五会”。一会儿，太子就苏醒了。这里的“针”就是针刺疗法，“石” 就是砭石疗法，也就是刮痧疗法。治疗施术部位是“外三阳五会”。
虢国太子患病的原因是“血气不能按时运行，血气相互错乱不得疏泄”，经络为运行血气的通道，经络气血不通、阳气不能通达是此病的“根”。
后世医家多将“外三阳五会”解释为百会穴，为什么取百会穴呢？因为百会归属督脉，百为众多之意，本穴在头顶正中，督脉与足太阳、手足少阳、足厥阴之交会穴，为诸阳之会，本穴内络于脑，可提升人体一身的阳气，开窍醒脑之功效，为急救之要穴。
我认为以百会穴为主穴是没有问题的，但扁鹊让弟子“厉针砥石”，又磨针、又磨石的，结果只取一个穴，就有点不好解释了。
如果用针刺百会穴没有问题的话，那么用“石”作用于“外三阳”就合符逻辑了。研究过刮痧的都知道，针刺施术部位是一个或多个点（穴位），而刮痧是一个或几个“面”，“外三阳”最可能的又有刮痧基础的部位是背部的督脉一条阳经，二条足太阳膀胱经，刮拭背部这三条阳经，可快速打通瘀阻的阳经经络，阳经一经打通，气血运行恢复正常，虢国太子就自然苏醒了。
我认为扁鹊是用针刺百会穴，加上对督脉和膀胱经的砭石刮痧，治好了虢国太子的“尸厥症”。
这又应证《庄子·养生主》所说：“缘督以为经，可以保身，可以全身，可以养亲，可以尽年”了。
从此，天下人都知道扁鹊能使死人复活，扁鹊天下名医之声誉从此确立。
扁鹊这位同志还算是个实在人，说：越人并非能救活死人，是虢国太子本未死，我只是让他苏醒而已。
在百会穴及督脉和膀胱经上进行针刺和砭石刮痧，让虢国太子得以苏醒，所以，也可以说‘百会穴及督脉’成就了扁鹊一世英名。
拿破仑说：在战役实施中，只有一个时机是最合适的，能抓住这个时机的，即是天才。扁鹊无疑是医生中的天才。
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