继续昨天关于处事原则的思考
很有意思，同一件事儿，只间隔两天，昨天和今天的想法就不一样。所以我说此时此刻，此情此景，对这件事的观点。随着认知的提升，我可能还会有新的观点。
先说我现在的观点吧。
我现在认为，原则这种东西一定是要有的。我把它分为对内和对外，在对内和对外中又细分为对人和对事。所有的原则，执行时是外圆内方，底线要坚守，但也不是不能变通。
先说，对内
这里借鉴弗洛伊德提出的人格理论，本我、自我与超我的概念。
本我，也就是本能，由各种欲望组成，像性欲和攻击欲。本我遵循的原则，是享乐原则，不顾一切的寻求各种欲望的满足。
超我，相当于人格中的管制者，代表着道德。超我遵循的原则，是道德原则。道德是人类集体认同的规范，这个集体可以是家庭，社会，国家。超我的人，一切行为的出发点，都不是为了自己。
自我，是介于本我和超我之间的协调者。本我和超我有直接冲突，正好在中间做协调，奉行现实原则。也就是环境允许一个人做什么，这个人就做什么。
想想我们在对待原则时，是怎样的一种状态？那个做选择做判断的你，是偏向于本我还是超我？或者是那个自我？
想一想你在极端本我时会怎么选择？再想想你在极端超我时会怎么选择？然后就会接受自我的这个人格做出的判断。
再说，对外
一句话，夏虫不可以语冰，下面这个典故你知道吗？
夏虫不可以语冰
子贡问时
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。
子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。
子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
我的意思是原则这种东西是要有的，清清楚楚，明明白白在自己心里。对有些人可以说，但对另外的一些人就没必要说，夏虫不可以语冰。
我是鹿鸣，2018年的新年誓愿是日更一篇，这是我2018年日更的第103篇，感谢你的阅读。
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