颠覆认知的阅读
——《易中天中华史之国家》
文/叶枥香香
一直以为，巫术即迷信，尤其是对家里的老人一些神神密密的方法，不屑一顾。
今天，读到《国家》中对于巫术的解读，忽然发现，巫术其实有着悠久的历史，也有着深远的意义。
巫术是人类最早的文化模式之一，在时间表上只有工具的制造和使用排在它的前面。
巫术是人类的集体试错。没有无数的千万次试错，我们就学不会天气预报，也学不会人工降雨，甚至连想都不会去想。
正是巫术把人类引进了科学之门，实际上巫术与科学是一脉相承的，他们都认为世界是有规律的，规律是可掌握的，人类一旦掌握规律就可以控制事态改变现实，只不过科学掌握的规律是现实的，巫术却很可能误入歧途，因为巫术的主张多半想当然。
巫术不是伪科学，而是前科学。
科学是巫术的长子。
科学诞生之前，巫术深刻地安慰了人类对不可知的恐惧，抚平了人类遭受飞来横祸和无妄之灾的创伤，使人类对未来的仰望变得温柔和向往。巫术是原始人类的心理医生。
巫术还有两个儿子，宗教和哲学。
哲学是对超现实超经验之抽象问题的思考，宗教则是对超自然超世俗之神秘存在的相信，所以宗教靠信仰，哲学靠思辨，科学靠实验，工具靠使用，巫术则靠操作，同时也需要幻想和直觉。
巫术还有一个女儿，就是艺术。
当某种形式或仪式的目的，由解决问题变成了传达情感，它也就由巫术变成艺术。人类文化发生的次序，就是从工具到巫术，再到科学、宗教、哲学、艺术。
巫术是人类文明的胎盘。
巫术在希腊变成科学，在印度变成宗教，在希腊、印度、中国变成哲学，在中国它还有另外一条路，那就是变成礼乐。
巫术变成礼乐，其实就是变成道德和审美，或伦理与艺术。 礼的任务是维持秩序，给我们安全感，乐的作用是保持和谐，给我们自由感。而巫术变成礼乐，则不但帮我们实现身份认同，也是中华文明不曾湮灭的秘密所在。
当我了解了这么多的时候，我忽然明白了，黑格尔那一句话——存在的即是合理的。
阅读改变认知。
认知改变思维。
思维改变命运。
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