身边的“老王”

你，

一会看我，

一会看云。

我觉得，

你看我时很远，

你看云时很近。

——顾城《远与近》

      看到这个题目，有些人不禁浮想联翩，此老王非彼老王也。

      老王是杨绛先生《老王》中的一个生活在社会底层的小人物，靠着活命的只是一辆破旧的三轮车，有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的，乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋，但这也不一定就是老王的家，老王只是说住在那里多年了。

      杨绛先生塑造的老王一角命运是悲苦的，但是人性却是善良的。老王给楼下人家送冰，愿意给杨绛家带送，车费减半。每天清晨，老王抱着冰上三楼，放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。送杨绛的丈夫去医院，坚决不收车费。在临终前给杨绛一家送鸡蛋和香油。

      杨绛也是善良之人，为老王做了许多事，在生活中处处关心他，给他鱼肝油以治疗他的眼疾，常常坐他的车，照顾他的生意，在干校回来后，关心老王的生计，在老王生病的时候，通过老李了解他的生活，给他一些帮助。

        老王在常年的冷眼和歧视中，感觉到杨绛一家人把自己当做人看待。这样的大文化人竟然不嫌弃自己，平等对待自己，这是何种恩德，于是耿耿于怀，死前，一定要把心愿还了才能瞑目。

      就是这样一个善良的人在最后一次送鸡蛋和香油时，是怀着多么感恩的心前来告别，但是杨绛这样的知识分子的清高使得他没有意识到这一点，还是进屋取钱要给他鸡蛋和香油，老王是将杨绛一家作为最大的恩人和亲人来对待的。杨绛多年后才意识到当时对老王的曲解，所以写下《老王》时说到，那是一个幸运者对不幸者的愧怍。老王最后一次“送”是人情上的往来，是最后的告别。而作者对老王的很多善良和关心只是礼节性的，并没有真正如老王一样，心底里揣着别人的冷暖，足以看出知识分子的清高、冷暖和隔膜。

      文革时期的故事其实现实生活中仍然存在，像老王一样既苦又善的底层劳动人民同样有。他们生活虽然艰辛，但是内心却是善良的，他们追求的是平等，是尊重，是把他们当作人来看待。

        有一次，我们要去徂徕山烧烤，忘记买烧烤用的木炭，想起同住一幢楼二单元有个卖烤面筋的邻居，硬着头皮去，希望卖给我一些木炭。这位大哥很憨厚，平时也没有说过话，我一说明来意，大哥笑着说，没问题，我给你装一兜。大哥很热情地把我让进屋里去坐，我没有进去。不一会儿，给我提出一大兜木炭，大到不可思议，足以烤上三天三夜，沉到我提不动。我说，不需要这么多。大哥笑着说，你拿着就行，剩下你再还给我就行。我掏出钱包准备付给他钱，大哥连忙摆摆手，邻里之间，不用客气，你拿着用就行。回家打开兜，里面有引火用的木炭还有烧烤木炭，如此细心周到。这就是一个平时没有打过交道的邻居，这样的善良、贴心、周到，是我没有想到的。

        烧烤回来，木炭剩下一大堆，我提着一个西瓜和木炭又一次登门，大哥收下木炭，西瓜坚决不收，一直追送我到楼梯口。我想这位大哥不就是杨绛先生笔下的老王吗？生活不易，内心如此善良，而我不就是清高的知识分子吗？平时觉得和这类人说话就是丢了自己的人，需要拉下脸来才能和他们交流吗？我想大哥送给我木炭，不是为了要钱，不是为了要东西，更多想的是邻居之间应该互帮互助，应该尊重，应该更多地让我们这些所谓的“有知识”的人看得起。而我不就像极了杨绛先生，拿了西瓜去送，当作生意上的往来，而不是人情上的往来。

      身边有太多如此之多的“老王”，他们：

万人之下，一个卑微的灵魂。

高高在上，一颗纯洁的心灵。

      在悲苦的生活中，你不孤单，用亲情暖人心。一个卑微的灵魂，却有着纯洁的心灵。

      你用言行书写着真善美，用生活演绎着不行。你默默无闻的付出，却给人们留下一段五彩的光辉......

      杨绛的愧怍提醒我们，唯有用平等民主的意识，人道主义精神，不仅从物质上，更要从精神上对待不幸者，对待底层人民，关爱尊重弱势群体，摒弃知识分子的清高，才不至于将来心存愧怍。

      真正的善良，并非自上而下的施舍，而是一种能把万物苍生视为同一高度，并真正去尊重的情怀。人性的可贵，莫过于此。