宋代统治者崇儒尊孔,重视科举,推动了包括《诗经》在内的整个经学的发展。宋代发达的文化事业又为《诗经》学的发展提供了必要前提。中唐以来经学领域的怀疑思辨学风对宋代《诗经》学的兴盛也起了一定的促进作用，宋代理学深刻影响了《诗经》学的研究,学者对诗义的解释总是力图合乎理学思想的要求，不至于脱离理学的轨迹。
《诗经》的研究, 在宋诗话中已有不少关于《诗经》的论点。自欧阳修《六一诗话》问世以来, 文人雅士竟起仿效,研读《诗经》，而其文辞之内涵意蕴在宋代玉器上广为呈现、大为盛行，观之尤为清丽。
宋代统治者崇儒尊孔,重视科举,推动了包括《诗经》在内的整个经学的发展。宋代发达的文化事业又为《诗经》学的发展提供了必要前提。中唐以来经学领域的怀疑思辨学风对宋代《诗经》学的兴盛也起了一定的促进作用，宋代理学深刻影响了《诗经》学的研究,学者对诗义的解释总是力图合乎理学思想的要求，不至于脱离理学的轨迹。
《诗经》的研究, 在宋诗话中已有不少关于《诗经》的论点。自欧阳修《六一诗话》问世以来, 文人雅士竟起仿效,研读《诗经》，而其文辞之内涵意蕴在宋代玉器上广为呈现、大为盛行，观之尤为清丽。
本文标题：琳瑛宋韵｜宋代玉器的《诗经》雅韵
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