1 寒山与拾得
寒山寺,座落于苏州城西阊门外运河畔。
史有记载,寺院几经修建几经易名。
始建于六朝梁武帝天监年间(公元502~519年),距今将近1500多年的历史,初名"妙利普明塔院"。
唐代贞观年间(627--649),寒山子、拾得,由天台山至“妙利普明塔院”住持,遂改名为苏州寒山寺。
北宋太宗年初(976--983)节度使孙承佑重建佛塔七层,至宋仁宗年间,易封桥为枫桥,后改赐名“普明禅院”。
南宋高宗绍兴年间(1131-1162年)称枫桥寺。
元代始复称寒山寺,沿用至今。
明洪武年间(1368-1398年)僧昌崇僻建。
1941年秋,高冠吾等曾修葺原藏经楼,易名为霜钟阁。
日军入侵苏州期间,寒山寺殿堂房舍沦为日军仓库马厩。
有这么一则传世不衰的,充满睿智的,又富有哲理的问与答,
寒山问拾得。
寒山:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处治乎?
拾得:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。
寒山,又名寒山子,
唐代长安人,出身官宦人家,多次科考不第,后隐居于浙江天台翠屏山,住寒岩里,自号寒山,诗僧,写有诗300余首,后人辑为《寒山子诗集》。
拾得,孤儿,
封干禅师于赤城山林间捡回,携入天台山国清寺,取名"拾得",后受戒为僧,后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。
寒山与拾得是好友,被称为“和合二仙”
传说,后来,高僧拾得乘坐了寒山寺里的一口钟,飘洋过海东渡到日本,在一个名叫萨堤的地方,传播佛学和中国的文化,所以日本人对寒山寺的熟悉程度和情感远比中国人还亲切而深刻。
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2 夜半钟声
张继,湖北襄州(今湖北襄攀)人,天宝十二年(公元753年)登进士,后为盐铁判官,分掌财赋于洪州(今江西南昌)。
唐代755年—763年间的一场兵祸,安史之乱,唐由盛而衰。
兵荒马乱的年代,书生张继上唐都长安(今西安)赴考,科场失利,返乡,途经姑苏,于深秋的夜晚泊船枫桥。
寂寥清秋,乌啼送愁,独卧小舟,思乡浓浓。
秋霜秋月与秋水,让人无限惆怅,感前途渺茫。
吴中地区的僧寺,有半夜鸣钟的习俗,谓之"定夜钟"(也称为“警世钟),此时恰巧传来寒山寺的“定夜钟”钟声。
落第书生张继的凄愁与悲苦,成就了这一首传诵千古的《枫桥夜泊》。
月落乌啼霜满天
江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
自古来,华人传统观念,金榜题名是正途,仕子寒窗苦读,奔“功名”,为“光宗耀祖”表孝心,其实古是,今亦是。
张继因古寺钟声顿感烦恼消除,继续寒窗苦读,后来再次赴京应试,终于中了进士。
而千年古刹寒山寺,因张继《枫桥夜泊》的诗境与寺名浑然一体,而从此闻名千古,流传千年。
唐代大智禅师怀海创立“百丈清规”, 晨昏两个时辰鸣钟108声。
主要有两种含义。
一是佛法认为,人生愁苦有108种之多,钟响108次,一百零八忧解,人的所有烦恼便可消除。
二是说,每年有12个月、24节气、72候(五天为一候),相加正好是108,敲钟108下,表示一年的终结,有除旧迎新的意思。
佛经上有“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生”
至此,寒山寺,每年除夕之夜,中外游人云集,虔诚地聆听来自钟楼的108响钟声,在悠悠钟声中辞旧迎新,祈福来年。
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3 寺内三钟
六朝梁武帝始建寒山寺至今,在1500多年中,寒山寺历史上最著名的三口钟
第一口是唐钟,张继夜泊枫桥所听的那口(已失传)。
第二口是明代古钟,嘉靖年间(1522-1566年),寒山寺僧本寂募捐铸成,建了钟楼悬挂,仅30年因倭入侵被销毁(下落不明)。一说当时"遇倭变",销熔改铸成大炮,有另一说法在明末流入日本
第三口出自清朝,光绪三十二年(公元1906年),江苏巡抚陈夔龙督造的大铁钟。该钟身高1.3米,口径1.24米,重约2吨,钟上铸有八卦图案,钟声宏亮悠扬,距今有100多年的历史。(现悬挂寒山寺钟楼)。
现今,寺内古钟,新钟共200多口,但最主要是这三口大钟,
一口悬挂西侧八角钟楼上,清代江苏陈廵抚所督铸铁钟。
一口悬于大雄宝殿右侧,由日本于清末送来的仿明铜钟。
另一口仿唐式的"天下第一佛钟",于2007年9月28日运抵寒山寺,由武汉工厂铸造的锡青铜钟。重达108吨,高8.588米,钟底裙边最大直径5.188米,钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字,钟面上总共有铭文70094个字。
锡青铜钟,于2008年12月,拿到了基尼斯证书,被确定为世界上最大的佛钟。
说到日本送来的仿明铜钟还有这么一段故事
清末,日人山田寒山(本名山田润,因仰慕寒山寺,后改名山田寒山)大力搜寻,欲将此钟归还,但徒劳无功,遂留下千古之谜。
后来,田寒山募捐集资,于明治三十八年(1906年),小林诚等一批工匠,精心铸成一对青铜钟,1910年夏铸成,一口留在日本观山寺,1914年一口送回苏州寒山寺,注入了掠钟还钟的日中民间文化交流佳话。
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4 中华诗碑
自《枫桥夜泊》问世,历代文人墨客为寒山寺刻石碑者不乏其人,
第一块诗碑,北宋翰林院大学士郇国公王硅(李清照的外公)所书,此碑屡经战乱,寒山寺多次被焚而不存。
第二块诗碑,明代画家文征明重写《枫桥夜泊》诗,刻于石上,寒山寺数遇大火,文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间。
第三块诗碑,公元1906年(清末光绪23年) ,俞樾手书了第三块《枫桥夜泊》石碑。
第四块诗碑,李大钊于1919年书写。
第五块诗碑,《枫桥夜泊》是现代张继,民国三十六年,与唐代张继同名同姓的书法家所书,此诗碑现仍存于寒山寺内。
后来刘海粟及陈云也书过《风桥夜泊》诗碑,共有六七块。
另外,2007年6月13日,青石刻《枫桥夜泊》诗文大碑在苏州寒山寺(寒山别院)落户,堪称“中华第一诗碑”,立有总高16.9米、重约400吨,正面刻有唐代张继名诗<枫桥夜泊>,背面刻有乾隆御笔的经文。
《风桥夜泊》诗碑,是史载最早的诗碑,持续最久的诗碑,影响最大的诗碑。
其中,“中华第一诗碑”被上海大世界基尼斯总部确认为世界第一大碑。
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5 《枫桥夜泊》的文化符号
一座寺院,一口钟声,一首唐诗,一个中国诗人,产生了如此之大的影响,这就是所谓的“一言动天下”。
在日本,张继的《枫桥夜泊》几乎家喻户晓,甚至被编入了教科书,小学生把这首诗作为课文来讲授和背诵。
且《枫桥夜泊》及其诗中的寒山寺已经成了中日交往的文化符号
日本东京也建造了一个寒山寺,刻了《枫桥夜泊》诗碑,寒山寺已经成了日本人心中的文化圣地。
1976年4月10 日下午日本爱媛县访华团来到寒山寺,种下6棵五针松,日本叫:"五叶松",这树当时已在爱媛县生长了五年。
2005年中日文化交流活动中,成龙和福原爱共同敲响了苏州寒山寺的复制钟。
2006年,日本前首相森喜朗来到苏州,说:“苏州和苏州寒山寺是我向往的地方”。
“寒山”文化在日层出不穷
日本各地有“寒山”料理店,有多种以“寒山”命名的酒,日本墨块的精品也以“寒山”命名。
而如果当年,倘若张继科场一举获“功名”,则中华诗坛就少此佳作了。
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