我们有两种理解世界、言说世界的路径，或者两种言说不可言说之事的语法：
一种来自理性思辨，另一种来自感性直觉。
前者重视定义、推论以及逻辑关系，这是我们一直在操弄着的，它把世界设定为一个“智慧系统”，思维与语言的功能是对这个系统进行逆向工程，最终目的是刻画出系统背后的逻辑电路图，解释其运作原理；
后者重视意象、流变、敏感于意义的错落、万物的勾连。
世界是一棵参天大树，抡起理性大斧将其砍断，掰着指头去数里面的年轮，并不能让我们知道大树的本质是什么，你要亲自伸手去触摸。
“以悟其根系绵延，风霜雨雪，皆有影响，不免伤残，又皆渡得过，滋生新鲜。”这是作家阿城在谈论侯孝贤执导的电影时写的。
我当然写不出这样的句子，理性思辨一路狂飙的结果是想象力和象征思维的残疾。这个毒，需要文学艺术来解。
这段自我反驳和限定，是在提醒你我，存在着另一套解释世界、言说世界的语法，我们除了求真，还能审美。
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本文标题：求真审美：当你把疑惑、烦恼化成语言字符表达出来，问题就解决了大半
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