流水便随春远

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临江仙·斗草阶前初见

斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。

这首怀人词是小晏惯用的一种模式，前片写相见，后片诉离思。不同的地方是小晏把相见写的更细腻。

小令，本来篇辐就短，发挥的余地不多。写到人物，往往都是抓住一处点染，不大能再顾上其余的地方。

这首《临江仙·斗草阶前初见》却有自己的独特。

小晏虽然没有记录下女子的名字，却费了好几句笔墨把她的衣着、妆容、身姿、神态一一描画出来。“罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。”一个天真漂亮、活泼可亲的姑娘呼之欲出，她妆容整齐，黛眉沁绿，发钗随着动作不住地在风间微晃，绣罗裙上沾了许多花花草草上面的露水，看见了陌生的男子，她害羞的低了头，俏脸却止不住地飞起了霞红。

小晏特意在两次相逢之后，才把女子的形象合在一处描绘，则“羞脸粉生红”显得别有意味。

斗草，属端午民俗，最早见梁代宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草又有斗百草之戏。”经唐至宋，不止端午节，在春社、清明节都可以以斗草为戏。这个游戏主要是女子和儿童来玩。想想《红楼梦》第六十二回宝玉生日那一场斗草吧，女子必是斗草的主角。

这个女子正与姐妹们兴致盎然地游戏，忽地见到了一个陌生的青衫士子，况且这个男子在一众姐妹中，单单地瞧着她，这种情形下，女子粉面含羞涩，是正常又正常的自然反应。

穿针，指七月七日乞巧节。据晋葛洪《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”晋周处《风土记》记：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒酺时果，散香粉于筵上，以祈河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿……见者便拜，而愿无子乞子，唯得其一，不可兼求。”梁宗懔《荆楚岁时记》则记：“是夕，妇人结彩缕，穿七孔针，咸以金银输石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”至唐宋，七夕乞巧从宫庭至民间都极是兴盛。七夕乞巧有游戏娱乐的性质，是女子们的群体活动。

七夕晚上，这个女子在楼上穿针乞巧，又与小晏相逢。再见，犹是“羞脸粉生红”，一样的反应，却未必是一样的心情。初见，懵懵懂懂，再见，情意初萌，这是情窦初开的羞红。

再之后，小晏和女子又有过怎样的遇见，是否有过一段真实的恋情发生，词里只字没提。

当初那个美丽印象，深深地印刻在小晏心底，即使两个人之间再也没有什么发生，重情如小晏，在多年以后，仍然单纯真挚地幽幽忆念。

过片直接转入对女子的忆念。

“流水便随春远，行云终与谁同。”表面伤春绘景，其实语意双关，往事如流水，远逝无踪无痕，心心念念的女子也不知流落到何方。读到此处，忽然想起老歌《同桌的你》，老狼写的，“谁遇到多愁善感的你／谁安慰爱哭的你／谁看了我给你写的信／谁把它丢在风里……谁遇到多愁善感的你／谁安慰爱哭的你／谁把你的长发盘起／谁给你做的嫁衣……”

多年以后的情怀，在小晏，对女子也只是纯真的惦记。愿那个人一切都安好如意。

“酒醒长恨锦屏空。”也只是说说往事可怀不可追的惆怅罢了。

“相寻梦里路，飞雨落花中。”旧人已翩然去远，旧情飘渺如梦，这丝丝缕缕地缠绵，终不免在绵绵飞雨、缤纷落花中缓缓流散。

喜欢小晏这首词，因为情思深浓，而又特别地单纯。