达乎道则明于理。
“帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？”
善哉，然我亦尝闻万物本二气之交合，絪缊化生，而始有其形。万物因二气之变化，迭相生息，以得正其名如此。
不知天地之默运，阴阳之造化，其在于万物者，果孰为得阴阳之气少，孰为得阴阳之气多也，可得闻乎?
“岐伯曰：悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。”
悉乎哉，帝之问也。天位乎上，其用至广，不可以多少度；地位乎下，其体至大，不可以多少量。彼万物处天地之中，而备广大之体用，又岂可以多少度量乎?大矣哉!
天地阴阳之间，非神而灵之者，孰能问此?今试请陈其方，而略言之。今夫二气之变也，难以悉数，万物之众也，岂能备陈?则甚矣，通微穷变之论，言气不如言物，言大不如言小也。
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