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永远的敦煌

永远的敦煌

作者: 妖妖女儿 | 来源:发表于2024-05-26 12:31 被阅读0次

作者:朱尧

今天请了一天假,处理完自己的琐事,便匆匆去和我的朋友赴约了。

我和她见了面,坐下来聊了几句家常。与其说她是我的导游,不如说是我在网上无意中结识一位好友。从我们的聊天中她得知,我想去畅玩一次敦煌,可奈我囊中拮据,这个计划中断了几次。她告诉我,她生在敦煌,长在敦煌,她很乐意充当我的导游,我也就很乐意的麻烦她了。她说去之前,可以先跟我聊聊敦煌的一些故事,让我对敦煌有个大致的了解。我连声应了下来,于是我们两个就在这个茶庄点了壶菊花细侃敦煌。

她说,如果提到敦煌,那就应该从敦煌保护者常书鸿先生说起。

20世纪初,一大批中国画家到法国巴黎学习西方绘画,常书鸿先生就是其中之一。

1935年秋天,塞纳河畔的偶遇、让常书鸿一家从巴黎到达了九层楼。

那一天,常书鸿先生在塞纳河畔散步,路过一排专售美术书的书摊,一部六本小册子装订成的《敦煌石窟录》引起了他的注意。常书鸿被这套书集深深吸引,挪不开步伐,如同发现了新大陆。第二天一早,他就去了吉美博物馆展出的敦煌文物。看到这些伟大的作品,他心灵受到极大震撼。他心里不断自责反省:“我是一个倾倒在西洋文化,而且曾非常自豪地以蒙巴拿斯的画家自居,言必称希腊、罗马人,现在面对祖国如此悠久灿烂的历史文化,自责愧疚曾经的数典忘祖,羞愧之极,不知如何忏悔才是!”自此,他决定回到祖国,去敦煌看一看。这一回去就是两代人的守护和允诺!

她告诉我,敦煌莫高窟经历过几个重要时期。不知你想重点了解哪个时期的。我不假思索的答道,“北魏!”我向她解释了原因,因为我一直对北魏的历史很陌生模糊,我想听听关于这个时期敦煌的壁画故事。

她点了点头,说到,那我们就聊到聊莫高窟第435窟的胁侍菩萨吧,这是北魏时期创作的壁画。

北魏时期的莫高窟属于早期壁画。因为这个时期处于民族融合阶段,也具有承前启后的特征。这尊胁侍菩萨姿态优美,身形修长,头上戴的三珠宝冠既前卫又颇具民族风格。在绘画技巧上,肌肤的渲染采取了由西域传入的叠染技法,即用肤色遍涂人体,再用深色沿肌肤边缘及面部的眼、鼻、耳轮廓处叠绘以显示立体感,最后在眼、鼻等高隆部位,以白色笔触为高光。因此附图,年久日深,肤色中混合的铅白、铝丹色变灰或变黑,形成了这种黑色轮廓、棕色肌肤的人物形象。

我听的有点迷糊,且不从画工和选料来看,光是胁侍菩萨的概念我就不清楚。

我继续深入问道,胁侍菩萨是什么,是我们日常生活中拜的菩萨嘛?朋友继续回答,胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨。其修行觉悟仅次于佛陀或等于佛陀,在没有成佛之前,常在佛陀身边,胁住佛陀弘扬佛法,教化众僧。

她继续如数家珍侃侃而来,世人普遍知道八大胁侍菩萨。释迦摩尼佛的左右胁侍为文殊菩萨和普贤菩萨。阿弥陀佛左右胁侍为观音菩萨和势至菩萨。药师佛左右胁侍为日光菩萨和月光菩萨。还有我们所知的弥勒菩萨和地藏菩萨。

听到这里,我补充道,中国佛教四大菩萨也位于八大胁侍之例。他们是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨,分别表智慧、践行、慈悲和忠诚。

她答道:“你说的简出。但是理解清晰。

我们聊到这里,已是晌午!纷纷约定,一定去次敦煌,遍就此别过,后会有期!

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