今天读《六项精进实践》一书，读到小标题：理入和行入。我为之一惊，这正是最近半年我反思得最多的。简单说来，想要提升心性，有两个方法途径，一个是通过对道理的学习和理解来实现，也就是理入；另一个是持续的在正确的方向上去践行，也就是行入。
过去多年的学习成长，我大部分是前者，这是个大问题，导致学了很多，虽然认知和见识有所提升，内心平和踏实不少，但外部的结果却一般，这让我不得不反思我是否方向错了，后来才发现，这上面没有所谓对错，只是我并没有深入思考过“理入”和“行入”这两条路，偏执一端了。
毋庸置疑，村田先生肯定是推崇“行入”的，这一点从自己走过的弯路来看，我也无比认同，同时，为了更深入的理解理入和行入，我找到了村田先生提到的达摩祖师的《二入四行论》，其原文如下：
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入；二是行入。
大概意思好理解，不解释，后面达摩又对理入和行入做了具体的解释。其中关于行入，又做了分解，包括四条：报怨行、随缘行、无所求行、称法行。
这里面讲的四条，其中第一条是报怨行。说的是当下我们面临的一切痛苦的根源，让我们对于各种痛苦有一个正确的态度和行为，这一条极为关键，这也是近年学习做事收获最大的一点。
第二条说随缘行。是关于快乐的本质，以及对快乐的认知。
第三条说无所求行。这一点从很多书中都读过，“但行好事，不问前程”就是其最简单的释义，正是因为其简单，所以极难做到，无所求行是一个100分的标准，如同太阳照耀大地而永远不求地球回报一样。
第四条说称法行。这一点我查了一些资料，也没有弄太明白，大概意思也包含以上三条，同时告诉我们要在日常中贯彻“六度”。就像《金刚经》所言：以无我相、人相、众生相、寿者相，而行一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。思路都类似，亦是极高境界。
以上所说，我们凡夫俗子似乎都做不到，但是这就是经典的高明之处，它给了我们一个100分的答案，告诉我们，只要朝着这个方向去努力，人生就会越来越好。
不说了，去认真做好眼前事，践行所学。
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