初九爻辞:贲其趾，舍车而徒。
趾:一切事情的开始
装扮先从比较隐蔽的部位（脚趾头）做起，先试试看，有车子不要坐，要徒步走。
初九当位又与六四相应。
初九小象:舍车而徒，义弗乘也。义:合理。虽然有车子坐，但是不合理、不合时宜的时候不可以坐，即便是别人的好意，敬谢不敏。
初九处在人生的初级阶段，应该把更多的精力放在提高内在的涵养上，而少把精力用于外在形象的美化。
六二爻辞:贲其须。
打理胡须。
六二小象:贲其须，与上兴也。
六二与六五不相应，配合上面六三打扮自己，会有比较好的结果。
下卦离火，就是明，柔火。文饰比本质更华丽更突出耀眼就是过度包装。
九三爻辞:贲如，濡如，永贞吉。
九三下卦之极，要永远保持贞正的合理的原则去装饰才会吉祥。九三与上九不相应，但九三上下都是阴爻，只要保持好度，像水一样有弹性就不会受到伤害。
九三小象:永贞之吉，终莫之陵也。
永远保持合理的态度，永远保持正确的原则就会吉祥，因为不会侵犯到六四。
贲卦的下卦告诉我们，一个人年轻的时候自身的能力和经验有限，因此常常需要一些外在的修饰来衬托，但是穿着打扮要注意度的拿捏，不要给人造成喧宾夺主的误解。贲卦从下卦到上卦就好比一个人在工作中取得成就升入到管理阶层。上艮有止的意思，文饰不要过度，是指文饰要配合本质。
六四爻辞:贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
皤:老人的白发 白马翰如:白马跑的飞快的样子
装饰的近乎白发，白马跑的飞快，以为是强盗，其实是前来娶亲的。就好像家长一开始会让小孩子穿着比较靓丽的衣服，慢慢的随着自己年龄的长大就会调整为比较朴素的适合自己的纹理款式。一个人穿什么衣服就代表他的内涵，就好像看一个人拿的那本书就知道他的人格如何。
六四小象:当位疑也，匪寇，婚媾，终无尤也。
易经通常用“匪寇”“婚媾”作为对比，一个文一个武。整形就是武治，修养内在涵养品德就是文治。六四当位，柔居阴位。三（第三爻）多凶四（第四爻）多惧，一个人心里有恐惧的时候自然怀疑心很重，所以“当位疑也”。不是强盗，而是来求婚的，没有什么可抱怨可担心的。
处于管理岗位的六四更多的是注重自己的内涵，而不太注重外在的修饰。
六五爻辞:贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
要退休了，给自己盖一个庄园度晚年。送一些不是很贵重的礼物给底下的人表示心意，虽然是薄礼看起来很小气，但是吉祥。自己的位阶越高越受人注目的时候越要返璞归真。
六五小象:六五之吉，有喜也。
本来是很刚很威的位置，很柔很有亲和力。大家皆大欢喜。
上九爻辞:白贲，无咎。
很亮的光打到山上只是一片白，但是没有后遗症。这就是佛教所讲的空。
上九小象:白贲无咎，上得志也。
上九已经回归原点，从绚丽回归朴素这种心愿已经达成，所以无咎。
一个人从不会打扮到慢慢的会打扮，再到合乎身份的打扮，再到别人看了也觉得很自然，这个时候就已经修满了圆满的人生。白贲不是空的，而不是经历后的死而无憾。年轻不应该空白，但是一定要留白。
一个人贲到最后一定要剥，就好比一个人化妆化到最后总要卸妆。下节学习剥卦，贲极剥始，贲到极点就是剥的开始。
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