上篇说到，曾明洞悉玄机，把胡姣所在国企可能存在改制为股份公司，从而发行上市的预测告诉了她。
尤其是改制后，不仅会给公司带来充足的发展资金，可观的经济效益的同时，也会给公司高管、核心员工带来直接的利益。
双赢的局面，也让身为公司财务部副经理的胡姣会直接受益，这一好消息，也让胡姣喜出望外。
欢愉之后的好消息，也让俩人沉沉入睡，并憧憬着希望的明天。
话说，因为周末要听老中医讲中医基础理论课，而错过到来凤村跟大伙相聚的柏桦、刘婷两口子，此时此刻回到家里，也是沉吟良久，默然无语。
此次老中医的两堂课，几乎就讲了中医在传承方面的历史，这让众多初涉中医、或有意学习中医的人们（包括柏桦和刘婷）大为惊叹之时，也大为震撼。
顾名思义，中医是中国的医学，或者说是中国汉民族的医学。
中医在其发生、发展的过程中，吸收与融合了其他兄弟民族，乃至近代西医的医疗经验和方法，但其始终植根于中国传统文化的土壤之中，这是没有争议的。
一个民族的文化，可以表现为极其多样的形态，却往往有着基本一致的内核。
文化的形态可以随着年移代革而有所不同，但精神的内核则往往历久而恒新。
中医在中国的土地上迁演数千年之久，药物从数百种增加到数千种乃至上万种，方剂从数百首增加到数万首乃至数十万首，文献从医经七家、经方十一家增加到洋洋万种之多。
理论的更新、方法的丰富、技术的创新、效果的提高，自不必言说，但其内在精神则一直是稳定的，并且总是贯穿于从理论到临床的各个方面的。
从这个意义上讲，中医在它的千年之旅中是变而不变的，变的是形态与数量，不变的是精神。因此，中医可以成为我们民族的文化符号。
老中医的自信和铿锵有力的开场白，一一下子就让大家认识到中医不仅仅是一种治病的方法，更是一种文化的传承。
改朝换代是历史上常有的事，但民族精神却一直被秉持着，绵延着。
敬畏天地、顺应自然、强调伦理与秩序、关注人事、注重整体、主张和谐，是中国人一贯的情结。
中医历经千年而其内在精神始终不曾有大移易，原因也在于此。
中医早已深深地烙下了中华民族精神的印记。
“天行有常”，并不因尧或桀的作为而变易，而“人以天地之气生，四时之法成”，自当顺应自然，而后可以“长有天命”。
先秦这样的生命观，引导了中国医学的持续发展和繁荣。
中医认为疾病的发生，多与违背自然规律有关，与精神情志失调有关，于是强调外慎风寒，内调情志。
中医认为内在的病变一定会表现为外在的征象，于是主张“司外揣内”。
中医认为治疗疾病的关键在于祛除“千般疢难，不越三条”的邪气，扶助“冲气以为和”的正气，于是有了扶正与驱邪的治则治法。
所有这些，既是医学家专门提出的概念，也是一般人普遍理解的思想。
实际上，中医的理念一直便是中国文化精神内核的外化，是中华民族精神记忆的反映。
中医对天地自然的认识、对生命与疾病的认知，以及据此而发明的治疗技术、养生方法等，凝聚着中国人独有的自然观念和人文情感，蕴涵着中国人一直持守的思维模式与生命哲学。
从秦汉时代的《黄帝内经》到明清时期的温病学派，中医经过历代先贤的不断丰富与发展，形成了厚重博大的学术体系。
而在形成之初便已深深烙下的精神记忆却是亘古不变的，是世代秉持的。
中医的血脉中始终充溢着中国传统文化独具风采且无可替代的精神。
这是中医可以成为我们民族的文化符号的原因之一。
老中医以史为证，侃侃而谈，始终高度赞扬根植于中国人血脉的中医传承。
从文化形态看，中医与中国传统文化的其他形态相为连通，共成一体。
中国传统文化是悠久的，灿烂的。
从文明的曙光在东方大地上升起至今，中国传统的哲学、天文、地理、历法、数学、化学，以及诗歌、辞赋、绘画、雕塑、音乐等，与中医一起构建了中国传统文化的辉煌殿堂。
从哲学角度看，中医在其理论构建之初，便借助了传统的阴阳观、五行观、元气论，这可以从《黄帝内经》中找到大量的证据。
从技术角度看，中药的种植不能不依靠传统的农业和地理知识，中药的制剂常常需要借助炼丹术——传统化学的成果，中医的运气学说自然离不开天文、历法乃至数学的支持，这也可以从历代典籍中找到大量的证据。
从学术的表达方式看，中医借助了中国传统文学艺术的众多形式。
现存中医古籍的文体有散文式的，也有诗歌式和辞赋式的。
《三家医案合刻》中载录了清代薛生白的一则医案：“骨小肉脆，定非松柏之姿；脉数经停，已现虚劳之候。先天既弱而水亏，壮火复识而金燥。岁气一周一损，岂容再损？秋风乍荐已伤，难免重伤。证具如前，药惟补北；非敢说梦，聊以解嘲。”这是典型的辞赋体。
唐高宗时敕命修订本草，完成了人类历史上早的具有药典性质的《新修本草》，这部书原本是有彩绘药图的，所谓“丹青绮焕，备庶物之形容”，可以想见其逼真与精美。这是中医与中国传统绘画的关联。
宋代王惟一铸造针灸铜人，自然不能离开雕塑的技术。
至于可供吟唱的汤头歌赋等，又与音乐关联了起来。
中医的语言表达，至今仍带有古代汉语的特征，文辞古雅，行文简练，讲究声律与修辞，具有东方文化特有的美感。
所以，从文化形态角度看，中医吸收与承载了中国众多传统文化的内容。
在“传统失落”的今天，这种吸收与承载更显珍贵。这是中医可以成为我们民族的文化符号的原因之二。
老中医又从各个方面诠释了中医的唯美和博大，这让大伙也体验到中医不是一个个体，而是浸入了人类生活的方方面面。
也幸亏柏桦和刘婷提前准备好了录音笔，能够重新播放和聆听老中医的讲解。
中医虽然与中华传统文化的其他形式具有基本一致的精神内核，虽然在其发展过程中借助了其他的文化形式，但其本身却始终是独立的，而且是强大的和系统的。
从医学角度看，中医具有的价值，是一种不能被任何其他文化形态替代的医药学术，是一种与现代医学截然不同的知识体系。
这种的价值决定了它不仅曾经在历史上呈现过精彩，也一定会在人类未来的天空中放射出光辉。
中医的生命观、疾病观和诊疗理念与方法，一定会对未来的医学模式产生影响。
再者，中国传统思想的的重要内容，如阴阳观、五行观、元气论等，在中医的园地里得到了淋漓尽致的发挥，这些在现代人眼中已经变得陌生的传统思想，由于中医的运用而更加丰富、全面、深刻而系统。
中医强调天人关系，提倡顺应自然，调和七情，葆精毓神，主张扶正祛邪，养生全德，深刻地影响了并仍在影响着中国人的处世方式乃至价值取向，即使是在今天，仍然具有相当的渗透力和说服力。
第三，中医的本草学、方剂学、针灸学、制剂学等专门学问，极大地丰富了中国传统文化，是中国传统文化中相对独立而具有特色的内容。
所以，中医充实着中国的传统文化，延伸与光大着中国传统文化的精神。
这是中医可以成为我们民族的文化符号的原因之三。
可以这样认为，中医植根于中国传统文化的土壤之中，蕴含着中国传统文化的精神内核，深烙着中华民族的精神印记，与中国传统文化的其他形态相为连通，共成一体。
中医是中华民族原创的，土生的，独有的，是不可以被其他民族或国家复制或嫁接的，是中华民族的文化符号。
老中医似语重心长，又似娓娓道来的演讲，确实让大家领略到了中医在文化、历史方面的博大精深。
也认识到，就算没有近代西医的崛起，中医也完全可以继续担当和守护着，中华文明的传承和中华民族的健康。
每一次聆听，柏桦和刘婷都有了新的认识，传承中医的想法就更坚定了。
精彩待续……
亿万人中遇见君，缘份二字妙难挡。
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