端午节是从采粽箬开始的，节前十来天就有人开始采摘了。芦柴不是私家个人的，长在荒水滩，大家都可以去采，所以总会有人抢先下手，采早了并不尽好，因为那时的粽箬还小，包一个粽子就得并排好多张粽箬。
小时候我们总想帮父母做些事，采粽箬就是我们十分愿意去做的事，刚开始搞不清小芦柴、大芦竹的区别，误把大芦竹的叶片采回来，大芦竹的叶片厚而脆，折叠包裹时会破裂，不宜裹粽子。大芦竹长成后又大又粗，适合给牵滕的菜蔬搭架子，是外来物种，芦柴才是里下河水乡的原生物种，芦柴的茎杆很细，跟笔竿儿差不多粗，它的新叶可作粽箬，它的枯竿常被我们采来扎元宵节的花灯，多余的则会被勤快人家割去当柴禾。
芦柴叶原本还有一个用途，就是密排了夹在竹篾之间做成阔大的雨篷或斗笠，可遮风挡雨，如今在影视剧中还能见到，只是在现实生活中早已淘汰。
端午节是除了春节之外最让人盼望的一个节日，小时候尤其盼望，粘着白糖吃糯米粽是难得的一种享受，另外还能分食几枚煮鸡蛋，节前大家早早地就编好了蛋兜，绒线的，百索的，也有粗棉线的，那些煮蛋是要挂在胸前炫耀一番的。
那时候我们也采摘菖蒲和艾草，菖蒲长在浅水滩或是荒水荡，艾草长在荒坡上。而关于屈原的传说我们知之不多，那时候秦始皇是作为法家代表人物被广为颂扬的，而屈原只能再次被委屈了。
初步认识和理解屈原是在读高中的时候。文革已过，百废待兴，人们终于又能客观、公允地面对历史和历史人物，秦始皇依然是一位历史巨人，而屈原也获得了本该属于他应有的地位。学习他的第一部作品是《国殇》，非常悲壮的诗篇，当年升腾在胸中的激荡情绪至今还能回味和忆起。后来读过他的多篇作品，也了解到他的作品对后世文人巨大的影响。
纪念屈原的民间活动，当数端午节划龙舟最为久远和盛大了，不少地区现已上升为半官方模式。一个二千多年前的历史人物，能为今天广大的民众普遍认同和纪念，这在中国历史上是为数不多的。文人、学者认同的是他的文采和品性，老百姓认同和是他的忠诚和真情。
二千多年的风风雨雨荡尽了历史尘埃。秦皇宫殿今不见，楚韵离骚犹在耳。
当然历经久远的端午节，在时间的长河中也会一点一点地洇染上后世的色彩，比如今天的亲情关怀，友情珍重。而不论如何演变，屈原的精神将永不衰退，仍将为后世代代传颂，无穷无尽。
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