哈木宰蓬头垢面的回到了大通老家，将军百战死，壮士十年归，八年前从青海出去支援抗日的八千儿子娃娃只剩下了少的可怜的小部分人得到了真主的格外庇护，当然牺牲的人在九泉之下也会觉得自己死得其所吧。我不是回族，所以按感情来说，我倒是希望该书的主角是扎西，但当自己耐心看下去的时候，我开始对哈木宰和马哈三，撒拉族的韩来臣哈比布也产生了感情，他们和扎西一样都是儿子娃娃，都是心怀民族大义的英雄。
我高中时就了解到过一部分这些历史，日本鬼子侵华，他们占了大半个中国，但他们还没本事打到青海西藏，我们青海虽然远离了战场，但还是派出了八千骑兵去内地抗战，打得日本军官冈村宁次只骂马匪兵，逼得日本派飞机跑到青藏高原报复轰炸，大概是为了威慑青海地方军政长官吧，可是你再轰炸，青海民风彪悍民族众多，青海人的爱国情怀可还是有的。
本书是青海人写的，作者也是个回族。我自幼生活在青海，身旁回族人很多自然对他们的生活习惯交往方式还是有了解，所以看这本书中上战场要洗大净做礼拜，我是见多不怪的只能是对他们的信仰更加钦佩。
人活着是一首歌，有时候就得唱得响一点，哪怕中途暗哑失声。在那个国家危难的关头青海的儿子娃娃们挺身而出了。在在河南在安徽他们转战千里，从家乡带来的战马战刀是唯一思乡时的寄托，战斗很惨烈，装配却只有战刀步枪，还要被派到与日军交战的最前沿，儿子娃娃们只能凭借蹬里藏身等过硬的本事血拼，不得不落泪。
马哈三是一个很有担当的人，他知道哈木宰私藏八路军时他不是想着报给保长领功，干脆以这个为筹码为自己并不好看的妹妹找到了婆家，在战场上他总是冲锋在前，直到最后牺牲都是很悲剧的一个人物，不能死在和鬼子对砍的关头，却倒在了自己人的叛乱中，为他鸣不平是应该的。
说到马有路这个人，全书再怎么刻画，我都觉得他是个忘恩负义的人。就是因为他的一封信说不要了苦等在家哈木宰之妹，才使得哈木宰的妹妹心灰意冷失去了主心骨被村里的无赖马六十三盯上，最后那样痛苦的被杀害，铁匠爷心里留下了一道疤，永远也消不掉，儿子儿媳都走了，孙子哈木宰在外打日本鬼子是死是活也不清楚，孙女还被侮辱至死，一个再坚强的老人都会忍受不了如此打击。换句话说马有路当初被藏在哈木宰家，全是因为他们一家人豁出性命保全的他，当时哈木宰家可没把他当外人。光要报恩不说，就不该写那样的书信，可以说马有路是全书中最忘恩负义的人。但如果单纯的拿抗战来说，马有路也是一腔热血精忠报国。但有国才有家，他选择前者似乎也没错，只是处置方式不对。
韩来臣哈比布这两位撒拉族的勇士，也让人为之动容。当自称喝着黄河水长大的撒拉娃找到自己的另一半李秋叶时，我的心里是很温暖的。他还有了个孩子，可是好汉终究死在了战场，他身中敌人三十二刀，读到那里我好像立刻冲上去帮他，哪怕自己也被刺上几十刀。哈比布被坦克压死时，我心里难受得紧，他的战马更是死的悲壮，马是完全通人性的，死前同样带着鬼子跳黄河实现就义，那样的桥段让人伤心感慨。
说到扎西，来自大草原的藏族男儿，他来到战场上心里压着痛苦，哈木宰们最起码还有个回去的家，而他没有了，没有了爱她的女人失去了疼她的阿妈，在战场上和战友共赴黄泉应该是他自己内心最好的归宿。唯一的遗憾是想把自己天葬，而这个实现很难，哈木宰不忍心砍他的手指带回，但带着他自己的东西回去也差不多，扎西死了是可以转世的，因为他为国家而死。
哈木宰是全书的主人公，对家庭他始终关心着，对战友他也是甘愿为他们牺牲，还是个坐怀不乱的真君子。最后回家铸剑为犁，把那把杀敌的战刀做成了镰刀，这里寓意深刻，老百姓的最大愿望就是国泰平安回家种地成了结束战争最好的方式。哈木宰他的优点太多太多，读了书自然明白。
书中的大人物马彪谢尔升等这些人作为指挥官，他们也没办法安排自己的命运，只能是以身许战场，马步芳的猜疑，蒋介石和地方势力的掣肘，让这支青海的孤军多了些许悲凉，同时也为骑八师的征人们的坚强勇敢而感动。而书中的老喇嘛的话大阿訇的存在，都是本书的楔子，是对书中故事的升华。
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