[cp]《雪漠智慧课程》（上）
叁 觅心品
2.安坐观自心，寻觅并祈请
“诸处依次寻，祈请更寻觅？”你就这样慢慢地观照，时刻保持一份寻觅。二祖当年就是这样，他请达摩为自己安心，达摩说那你拿心来，我与你安，二祖沉默片刻，那片刻之间他就是在诸处依次觅心，这个过程其实就是一种高级的禅定，是一种无念，但有祈请和观照的状态。所以，他是无心无念，却有觉知。这时，他才觅得了真心。
在过去禅宗的禅定中，这是一种非常重要的方法，行者会用很长的一段时间觅心，有十几个月，有十几天。行住坐卧中行者都会寻觅。观察大腿、小腿、骨骼，甚至观察每一个毛孔，逐一寻找。任何地方，只要你能观察得到，就可以寻找。同时你不要忘了祈请，在祈请的状态中觅心，会很容易见到真心。
“此心是何色？此心以何物？”你一旦开始找心，其实就是在训练心性了。过去，行者修到很高境界时，上师就会让他这样寻觅。在寻觅的过程中，他会慢慢的发现自己找不到心。他不知道心是什么颜色，是什么东西，他只知道自己找到的不是肉团心。如果他找的是肉团心，把心脏挖出来时，你应该还有意识，但事实上，你要是把心挖出来，人就死了，那个肉团心就不属于他了。就算现代医学很发达，通过心脏手术可以给他换一次心脏，但挖出来的那个心还是变成了一团肉，没有主体意识。没有主体意识，怎么可能是我们要找的心呢？
“苦乐大炽时，贪嗔猛烈出。”在日常生活中感知苦乐时，那个能够感知苦乐的心在哪里？各种情绪生起时，那个感知情绪的心在哪里？你的情绪又从何而来？当你开始寻觅，开始观察的时候，就会发现苦乐不见了，所有的情绪不见了，只剩下一颗空空荡荡，但明明了了的心。对治怒也是这样，怒气一起，就观察自己的心，就是在你观察的那个瞬间，怒气就消失了。恐惧、贪婪也是这样，观察生起它们的东西是什么，它们的源头在哪里，它就会立刻消失。这时出现的境界，其实就是你要寻找的那个心。
“更当觅此心，加以祈请意。”如果能在寻觅时保持祈请，就更好了，在祈请的状态虽然是很容易安住的。所以，要在祈请中寻找，在寻找中祈请，在对外界似听非听中内照，从内心寻找答案。如果能做到这一点，就是非常好的智慧训练。
“礼拜和经行，不离觅心事是。”无论磕大头、吃饭、走路还是行经，都不要离开，对心的寻觅，要在一切行为中寻找心，行住坐卧都不要忘记觅心。
“觉受生起时，觅心在何处？”任何觉受生起时，你都要保持一份寻觅，看看能够感知这种觉受的心在哪里。如果有条件的话，你甚至可以效仿王重阳，长时间的闭关训练。这样更容易认知真心。
“身心疲劳时，问心在哪里？”感到疲劳时，你就看一看觉得疲劳的心在哪里。
“妄念迷乱时，觅心在哪里？”杂念纷飞，心乱神迷时，你也看一看迷乱的心在哪里。
“正念观照时，觅心在哪里？”正念观照的时候，同样要问一问自己，心在哪里。
“妄念当截断，昼夜恒修持。”念头一旦断掉，你就安住在没有念头的灵明中，但安住的同时，仍然要保持寻找之心，只是不用在具体的寻找心在什么地方，只要有一份寻觅的警觉就够了。如果若有念头，你就观察呼吸，在呼吸中寻找心，白天也找，晚上也找，做事也早找，休息时也找，始终不要丢掉寻找的状态。
一定要记住，平时始终要保持一份警觉、寻觅、追问、聆听和祈请，但不要着急，慢慢地找。慢慢地，你就会明白。“命由心造”的心是什么意思？“真心显现”的心又是什么意思？
“心当明晰时，无执而安住。”寻找的时候不要有执著，也不要有杂念。如果有执著又跟随杂念，就谈不上觅心。我之所以要强调要保持寻觅之心，保持祈请、聆听和警觉，就是为了帮你消除杂念，进入没有执著又很宁静的状态，并且安住那种状态。
“若是难觅心，内观心之动。”如果找不到心，你就慢慢观察心的摇动。
“妄来观此妄，细微而着意。”心动时，观察这个“动”，念动时，观察那个念，细致入微地着意观察。
“清楚明觉受，既是心明体。”寻找的过程中如果出现了明朗清晰、没有执著的状态，你也就见到了心的本体。它不是肉团心那样的实体，而是一种境界。
“更观身觉受，由此多体悟。”如果身体出现了一点觉受，你就慢慢的体悟它。
“久久可入道，从此无事矣。”只要你能持续的这样训练，久而久之，就必然能体会到什么是真心。明白了真心之后，你就再也没有烦恼了。
另外，你要注意自己的呼吸，心性训练必须配合呼吸，这有助于让你达到专注，也能帮助你控制气。至于具体如何注意呼吸，我在《老子的心事》第一辑中专门谈过，你可以去看一看那本书。而且你要记住，注意呼吸也罢，保持追问和聆听之心也罢，都是为了让你的心静下来，让自己执著和念头消失。这时你进入的就是无为法的境界，也就是二祖说的“觅心了不可得”时的境界。然后你要安住其中，不要动摇，继续警觉、寻觅、聆听、祈请。
祈请时，如果听到外面的动静，就观察这响动是否来自自己的心。随后，你继续往内寻，在不动不摇的寻觅中，安住于观察。如果你还在修拙火的话，这种状态是很容易生起拙火的。一旦生起拙火，你仍然要在拙火的境界中观察心。
总之，无论你进入什么境界，出现什么状态，拥有什么角色都要观察、聆听、祈请和警觉。就是说，你要把这种状态作为一种生命常态，始终保持，让它贯穿你的整个生命时空，即使在做事的时候，也要一边做事一边觅心。[/cp]
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