远离人世

最近，电影《素媛》的原型赵斗顺即将出狱，引起韩国社会一片恐慌。

赵斗顺，不光性侵女童，而且手段残忍令人发指，多亏女孩自己艰难爬出受害的厕所，此时，她牙齿松落，鼻梁断裂，脸上血肉模糊，有块肉都差点掉下来，阴道、肠道严重损伤，部分肠道掉出体外。连经常参与刑事案件现场的老警察都觉得太惨不忍睹。

经心理测试，赵斗顺再犯罪率极高，这样一位人间恶魔即将出狱！如果是在美国，就连杀人犯也极其鄙视性侵幼童的犯人，他很可能在监狱就被其他犯人干掉。就算出来了，美国会把有性侵前科的人在网站公布照片即个人信息，有的犯人出狱后还要定时回警察局报到，有个人信息变更时必须登记。因为有网络化社会的监督和防范，美国的性侵犯很少再犯。

对于个人来说，现实世界是一个很好的行动矫正器，多与社会保持交互，人总是被约束在社会主流观念和主流道德水平的轨道上。

如果赵斗顺能成为社会网上的一个节点，与他人建立链接，他人也能了解他，他的再次犯罪率还是可控的。

人最终还是要活在关系中，渴望被别人看见。不是说必须活在别人的眼中，那样太累，渴望被人看见，也是一种内心积极向上的动力。关系能够转化个人内心的恶，和社会没有交集的人生，可以是充实的，但一定会缺少点颜色。

衾影无惭，屋漏不愧。这种慎独不是每个凡夫俗子都能做到的。

也许你会说，不是有闭关修炼后的高人，武功盖世，绝世无双吗？这只有在武侠小说中才存在。虽古代不乏有归隐深山的名人，比如归隐第一人陶渊明，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”诗中作者远离尘嚣浮华，态度鲜明。但不是也有“终南捷径”的成语吗？某些归隐的未必是真归隐，有身隐心不隐之嫌。真正的隐是道家的“小隐于野，大隐于市”。

参透天道、人性，世事洞明的高人，绝不是一直独自修炼的孤家寡人。至少他洞见过尘世浮华或沧桑岁月，在人世间碰撞过，才会有如此深刻。

《少年派的奇幻漂流》中，奇迹般重返人间的派，面对保险公司的调查员讲了两种经历，一个是自己与老虎的奇幻漂流之旅；另一个是从沉没的货轮上来到救生艇，厨师、水手、派的爸爸妈妈、哥哥互相伤害的故事。

电影给人留下猜测与深思，前一种经历美好，充满力量和励志，后一个血腥，人性的丑恶面目不堪。也许后一个故事才是真的，远离人世的派，为了生存下来，释放出了心中的恶虎，杀了父亲，吃了父亲和母亲的尸体才得已生存。

当派重返人类社会中时，他号啕大哭，是为了他失去的道德底线，是为了他失去的亲人，不得而知。

与社会脱离的人，就算法网恢恢，疏而不漏，但总是如同逃离在社会的价值观和道德观的势力范围之外。查理芒格，不缺专机的钱，都只选择经济舱，就为了不离开与社会的交互。他尚且如此，我们为什么要想着封闭自己去寻找所谓的独善其身呢？