视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无装之装，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有，能知古始。是谓道纪。
察看大道又看不见，这叫作无形；聆听大道又听不到，这叫作无声；触摸大道又摸不着，这叫作无体。这三种特性都是无法进一步追究考察的，它们混合于一体。
大道的上面不会显得明亮，它的下面也不会显的昏暗，它无形无象难以描述，可以说它不是一个物质性的实体。可以说大道是没有形状的形状，没有形体的形象，它可以说是迷离恍惚，无法捉摸的。站在它前面却看不见它的头部，尾随着它也看不见它的尾部。
掌握了自古以来就存在的大道，就能够凭借它来驾驭，支配现在的万物，就能够了解远古时代的情况。以上所讲的就是关于大道的大致情况。
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本文标题：读 道德经 第十四章
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